Ockham: mots, concepts et réalités : édition orthographique et traduction française de Guillelmi de Ockham Expositio in Prohemium libri Peryermenias Aristotelis (Exposé sur le Proême du livre De l’interprétation d’Aristote)

Suivant l’ordre traditionnel à son époque d’un cours sur la « Vieille Logique », ou Ars Vetus, Ockham, après avoir commenté l’Isagoge de Porphyre et les Catégories d’Aristote, en vient à son Expositio in librum Perihermenias Aristotelis, dont on offre ici une traduction française et une édition orth...

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Bibliographic Details
Authors: Wilhelm, von Ockham 1285-1347 (Author) ; Lafleur, Claude 1954- (Author) ; Carrier, Joanne 19XX- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
Latin
Check availability: HBZ Gateway
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Published: 2020
In: Laval théologique et philosophique
Year: 2020, Volume: 76, Issue: 2, Pages: 229-272
Standardized Subjects / Keyword chains:B Soul / Passion / Thinking
B Aristoteles 384 BC-322 BC, De interpretatione / Prooimion
RelBib Classification:KAF Church history 1300-1500; late Middle Ages
NBE Anthropology
TB Antiquity
VA Philosophy
ZD Psychology
Online Access: Presumably Free Access
Volltext (lizenzpflichtig)
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520 |a Suivant l’ordre traditionnel à son époque d’un cours sur la « Vieille Logique », ou Ars Vetus, Ockham, après avoir commenté l’Isagoge de Porphyre et les Catégories d’Aristote, en vient à son Expositio in librum Perihermenias Aristotelis, dont on offre ici une traduction française et une édition orthographique de la partie considérée alors comme le Proême (le chapitre 1 de l’édition Bekker, 16a1-18, pour nous célèbre à cause du « triangle sémiotique » des signes écrits, vocaux et mentaux, en rapport, en tenant compte des réalités [pragmata, res], avec la vérité et la fausseté), une partie divisée elle-même en trois parties (Bekker 16a1-2, 3-9, 9- 16) — l’exégèse du Vénérable incepteur insistant très fortement sur le début de la deuxième partie (16a3-4, donc sur deux lignes) et, de façon notable, encore plus spécialement sur ce que signifie une « passion de l’âme », autrement dit, pour Ockham lui-même et surtout pour nous, un « concept » (une exégèse remarquable dont la structure et la reprise sont aussi considérées). 
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