Femmes en religion, religions de femme: [actes du colloque organisé à Aix-en-Provence le 28 septembre 2019]
Ce 21e volume de notre collection les Essais Écossais comprend d'une part les actes du colloque que nous organisons annuellement avec la Faculté de Droit d'Aix-en-Provence autour du fait religieux et d'autre part le compte rendu de la remise du Prix Bruno Étienne, prix Universitaire d...
| Corporate Author: | |
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| Format: | Print Book |
| Language: | French |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2021
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| In: | Year: 2021 |
| Series/Journal: | Les essais écossais
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Femmes et religion
B Actes de congrès |
MARC
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| 520 | |a Ce 21e volume de notre collection les Essais Écossais comprend d'une part les actes du colloque que nous organisons annuellement avec la Faculté de Droit d'Aix-en-Provence autour du fait religieux et d'autre part le compte rendu de la remise du Prix Bruno Étienne, prix Universitaire du Grand Collège des Rites Écossais – Grand Orient de France que nous décernons également chaque année à un mémoire ou à une thèse concernant le fait religieux. Chaque colloque constitue donc l'opportunité de rappeler la mémoire de Bruno Étienne et ce qu'il a apporté tant à la Franc-maçonnerie qu'aux champs disciplinaires qu'il investiguait. L'intitulé de ce colloque qui s'est tenu le 28 septembre 2019 est « Femmes en religion, Religions de femme ». Il présente dans son énoncé la particularité d'opposer et de rassembler les singuliers et le pluriel des deux principaux termes que sont Femme(s) et Religion(s). Ce thème de femme et religion nous est apparu comme une thématique très actuelle dont il fallait tenter de déconstruire les problématiques en partant du constat que l'histoire des femmes ne s'est que très partiellement intéressée au facteur religieux avant la fin du XXe siècle. La femme n'est plus invisible, elle n'est plus muette. Nous avons donc bâti ce colloque en donnant la parole d'abord à des femmes en religion, qui affirment, dans leur diversité et en toute liberté, leurs approches respectives et les rapports qu'elles entretiennent avec les religions qu'elles ont choisies ou qui les a choisies. Ce n'est que secondairement que la parole sera donnée aux universitaires sans distinction de sexe puisque l'on pose, ici, l'a priori que la science n'est pas sexuée | ||
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