Fenomenologia da vida religiosa: história e método na interpretação das epístolas paulinas do jovem Heidegger = Phenomenology of Religious Life : history and method in the young Heidegger’s interpretation of Pauline epistles
O objetivo do artigo é reiterar a pergunta do jovem Heidegger sobre o porquê de justamente a religião cristã estar no ponto de vista de sua consideração sobre a possibilidade mesma de uma filosofia da religião. Para isso, tomamos os problemas concernentes à história e ao método como temas centrais d...
| Subtitles: | Phenomenology of Religious Life |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
UFJF
2014
|
| In: |
Numen
Year: 2014, Volume: 17, Issue: 2, Pages: 73-97 |
| Further subjects: | B
Phenomenology
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| Online Access: |
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| 520 | |a O objetivo do artigo é reiterar a pergunta do jovem Heidegger sobre o porquê de justamente a religião cristã estar no ponto de vista de sua consideração sobre a possibilidade mesma de uma filosofia da religião. Para isso, tomamos os problemas concernentes à história e ao método como temas centrais de suas interpretações das cartas paulinas. | ||
| 520 | |a The aim of this article is to reiterate the question of the young Heidegger on why precisely the Christian religion is in the point of view of the consideration of the very possibility of a philosophy of religion. For this purpose, we take the problems concerning history and the method as being central themes to his interpretations of the Pauline epistles that we find in the lessons on The Phenomenology of Religious Life. The research has lead us to a series of indications into the factical knowledge of the Christian life which opposes directly to certain downward trend of life experience, in the same way that the phenomenological method itself does to the downward trend of the philosophy of history and religion gnosiologically informed, especially by Neo-Kantianism. | ||
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