Las Raíces Herméticas de la Cosmología Mormona
Dos ejes temáticos centraJes organizan este trabajo. Por un lado, una indagación en la historia de las creencias religiosas; especificamente en la imaginación creadora de Joseph Smith (1805-1844), profeta fundador dei mormonismo, y las penetrantes influencias que sobre ella ejercieron el folklore má...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
UFJF
2001
|
| In: |
Numen
Year: 2001, Volume: 4, Issue: 2, Pages: 77-111 |
| Further subjects: | B
Esoterism
B Theology B Mormonismo B Teología B Cosmology B Mormonism B Cosmología B Esoterismo B Joseph Smith |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Dos ejes temáticos centraJes organizan este trabajo. Por un lado, una indagación en la historia de las creencias religiosas; especificamente en la imaginación creadora de Joseph Smith (1805-1844), profeta fundador dei mormonismo, y las penetrantes influencias que sobre ella ejercieron el folklore mágico y el esoterismo popular, las especulaciones hermético-cabalísticas y los ritos masónicos. Por otro lado. una inquisición sociológica relativa ai carácter dinámico de las cosmologías y teologias y la interrelación que éstas presentan con otros aspectos de la comunidad religiosa, como la organización socieconómica y el tipo de relación que establecen con la sociedad mayoritaria. Aunque el cuerpo principal dei trabajo se encamina a develar el proceso constitutivo de la cosmología mormona. se pondrá también en evidencia algunos cambios fundamentales operados en el interior de la misma. La utilización de material etnográfico propio, relativo a una investigación en curso sobre el mormonismo en Argentina. me ayudará también a esbozar ciertas rupturas y continuidades cosmológicas entre el mormonismo originario y el actual. | ||
| 520 | |a This work deals with two general topics. On the one hand, it searches into the history of religious beliefs, addressing the specific case of the creative imagination of Joseph Smith (1805-1844), the Mormon prophet, and the particular influences exerted upon him by diverse trends of the esoteric tradition, such as magic folklore, Jewish Kabbalah and the hermetic philosophy. On the other, it is a sociological inquiry about the dinamic ethos of cosmologies and theologies and the interrelation between these spheres and other aspects of a religious community, i.e., socioeconomic structure and the kind of relations that are established with the society at large. In doing so, I also include ethnographic data from a major research about the Mormon Church in Argentina, that could help us see ruptures and continuities between ancient and contemporary Mormon cosmology. | ||
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