The “Double Orpheus”: between Myth and Cult = Il “doppio Orfeo” : tra mito e culto
Prendendo le mosse da una specifica dualità etnica e geografica nell'immagine mitica di Orfeo, l'articolo si propone di illustrare il contesto e della funzione della comparsa, nell’antica regione della Pieria, della sua tomba e delle sue statue. Un’ulteriore analisi delle testimonianze riv...
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| Published: |
Salvatore Sciascia EDITO R. E.
2020
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| In: |
Mythos
Year: 2020, Volume: 14, Pages: 1-18 |
| Further subjects: | B
Orfeo
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| Online Access: |
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| 520 | |a Prendendo le mosse da una specifica dualità etnica e geografica nell'immagine mitica di Orfeo, l'articolo si propone di illustrare il contesto e della funzione della comparsa, nell’antica regione della Pieria, della sua tomba e delle sue statue. Un’ulteriore analisi delle testimonianze rivela delle discrepanze tra le fonti arcaiche e la loro successiva ricezione. Si evidenzia inoltre nelle storie mitiche relative a Orfeo una sorta di tensione tra il contesto tracio e quello della Pieria. L'esame delle circostanze in cui appaiono alcuni tratti dell'immagine mitica del cantore ci permetterà, da un lato, di interrogare il suo ruolo all'interno del fenomeno più ampio del culto destinato poeti e, dall'altro, quello della politica culturale del re macedone Archelao. Infine, il contributo si propone di dimostrare che il culto delle Muse, così come la tomba e l'eroico culto di Orfeo in Pieria faceva parte della politica "filoellenica" del sovrano macedone, e rappresentava un tassello importante nella recente costruzione identitaria del ritratto dei Macedoni come “veri Greci”. | ||
| 520 | |a Starting with pointing at the presence of a specific ethnic and geographical duality of Orpheus in the mythical image, the article aims to explain the context of the appearance and function of his tomb and statues in Pieria. Re-analysis of the testimonies reveals the discrepancies between the early sources and their subsequent transformations, as well as some kind of tensions between Thracian and Pierian context in the mythical stories about Orpheus. The analysis of the circumstances in which certain features of the mythical image appear will allow us to pose a question about the role of his cult and tomb within the phenomenon of the cult of the poets, on the one side, and King Archelaos’ cultural politics, on the other. In my conclusions I try to show that the cult of the Muses, as well as the tomb and the heroic cult of Orpheus in Pieria was part of the "Hellenizing" policy of Macedon, as well as an important element of the newly constructed cultural identity of the Macedonians as true "Hellenes". | ||
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