On Greek Intellectuals and the Roman Emperor Cult = Gli intellettuali greci e il culto romano dell’Imperatore
La posizione degli intellettuali greci nei confronti dell'idea e della pratica del culto dell'imperatore romano è stata spesso oggetto di indagine, permettendo di accertare l’attitudine compiacente e conformista di questi sudditi dell’Impero (come emerge da uno studio ancora fondamentale d...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Salvatore Sciascia EDITO R. E.
2020
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| In: |
Mythos
Year: 2020, Volume: 14, Pages: 1-11 |
| Further subjects: | B
Elio Aristide
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| Online Access: |
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| 520 | |a La posizione degli intellettuali greci nei confronti dell'idea e della pratica del culto dell'imperatore romano è stata spesso oggetto di indagine, permettendo di accertare l’attitudine compiacente e conformista di questi sudditi dell’Impero (come emerge da uno studio ancora fondamentale di G.W. Bowersock, 1973). Un nuovo esame delle testimonianze disponibili, tuttavia, consente di mettere in evidenza anche le pesanti riserve che questi gruppi nutrivano verso la reale concretezza del culto imperiale almeno a partire dall’epoca degli Antonini, mentre la vera e consapevole adulazione come forza motrice e quintessenza del culto imperiale appare già in precedenza. A un’analisi più approfondita, l'accettazione del culto di un imperatore evergete, l'adulazione elegante o il rifiuto attento, diretto o indiretto, appaiono come i tre poli attorno ai quali ruotano gli atteggiamenti degli intellettuali greci nei confronti del culto imperiale. Questi tre atteggiamenti affondano le loro radici anche nelle differenti reazioni alla pratica del culto del sovrano già in epoca ellenistica, indicando così una continuità di fondo tra il quadro ideologico del sovrano in questo periodo e quello che caratterizza l'Impero romano. | ||
| 520 | |a The stance of Greek intellectuals towards the idea and the practice of Roman emperor cult has been often examined, with the main result that the complacent, conformist attitude of these subjects of the Empire has been ascertained (thus in a still basic study by G.W. Bowersock, 1973). A new scrutiny of the available evidence, however, spots also serious reserves in that circle towards the real content of emperor worship at least since the Antonine age, while outright and conscious flattery as driving force and quintessence of the imperial cult appears even earlier. After the proper analysis, cultic acceptance of a real benefactor-emperor, refined flattery or careful, direct or indirect, rejection appear as the three poles around which the attitudes of Greek intellectuals towards the imperial cult circled. Essentially, all three variant stances continued threads of reaction to the practice of ruler-cult beginning already in Hellenistic times, thus pointing to an underlying continuity between the ideological picture of the ruler in this period and the Roman Empire. | ||
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