La pena di morte alla luce del diritto naturale secondo san Tommaso
L'Autore, partendo dalla riflessione di San Tommaso, recupera i concetti centrali di diritto e di natura, e con essi svolge una critica alle moderne rappresentazioni del diritto e dello Stato. In particolare, facendo leva sulla relazionalità come costitutivo dell'esperienza umana, perviene...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2007
|
| In: |
Gregorianum
Year: 2007, Volume: 88, Issue: 1, Pages: 120-141 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a L'Autore, partendo dalla riflessione di San Tommaso, recupera i concetti centrali di diritto e di natura, e con essi svolge una critica alle moderne rappresentazioni del diritto e dello Stato. In particolare, facendo leva sulla relazionalità come costitutivo dell'esperienza umana, perviene ad una critica radicale di ogni concezione che attribuisca allo Stato il ruolo fondante dell'esperienza giuridica. In tal modo, ribaltando l'espresso pensiero dell'Aquinate, ne sviluppa gli impliciti presupposti, pervenendo così al totale rifiuto di ogni legittimazione giuridica della pena di morte, come espressione massimamente compiuta del tentativo di «togliere il diritto ad avere diritti». The author, with the reflection of St. Thomas as his point of departure, retrieves the central concepts of law and of nature, and with these develops a critique of modern presentations of law and of the State. In particular, relying on relationship as constitutive of human experience, he arrives at a radical critique of any concept that attributes to the State the founding role of juridical experience. In this way, overturning the thought expressed by St. Thomas, he develops implicit presuppositions from it and so arrives at the total rejection of any juridical legitimation of the death penalty as the most complete expression of the effort to «remove a righ t to have rights». | ||
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