Can there be Christian Philosophy in a Secular Era?
Durante il periodo patristico e medievale, la filosofia e la teologia hanno camminatoinsieme. Il termine «filosofia cristiana» è stato concepito nel XX secolo colfine di descrivere gli svilupi filosofici dovuti a questa interazione storica. Dall’iniziodell’era moderna, in contrasto, la filosofia ha...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2019
|
| In: |
Gregorianum
Year: 2019, Volume: 100, Issue: 2, Pages: 299-319 |
| Further subjects: | B
Secular
B Fede B Ragione B Filosofia Cristiana B Seculare B Christian Philosophy B Faith B Reason |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Durante il periodo patristico e medievale, la filosofia e la teologia hanno camminatoinsieme. Il termine «filosofia cristiana» è stato concepito nel XX secolo colfine di descrivere gli svilupi filosofici dovuti a questa interazione storica. Dall’iniziodell’era moderna, in contrasto, la filosofia ha cominciato a camminare independentedalla teologia, come una scienza distinta, in un modo secolare. Questo cambiamentosembra suggerire che non ci sia più una filosofia cristiana, in quanto i filosofi non sonopiù teologi. In conseguenza, i filosofi d’oggi sembra che non tragano profito dallaRivelazione se loro non solo credente e teologi, e questo fa vano ogni tentativo di undialogo filosofico tra fede e ragione. In questo articolo, si presenta la novità di Fideset ratio riguardo alla comprensione della filosofia cristiana e si ilustra con essempicome anche si applica a filosofi secolari moderni. Capire che la Rivelazione ha avutoun influso sulla filosofia senza compromettere la sua integrita è chiave per il dialogoattuale tra il cristianessimo e la filosofia in un mondo secolare. | ||
| 520 | |a During the Patristic and Medieval periods, philosophy and theology worked closelytogether. The term «Christian philosophy» was coined in the 20th century to describethe philosophical developments due to this historical interaction. From the beginningof the Modern era, by contrast, philosophy has been pursued separately fromtheology, as a distinct science, in a secular way. This change seems to suggest that weno longer have Christian Philosophy when philosophers are no longer theologians. Consequently, philosophers today could not expect any benefit from Revelation ifthey are not believers and theologians, thus making void any attempt of philosophicaldialogue between faith and reason. In this paper, I will present Fides et Ratio’snovel understanding of Christian philosophy and illustrate with some examples howit applies to modern secular philosophers as well. The realization that Revelation hasinfluenced philosophy without compromising its integrity is key to today’s dialoguebetween Christianity and philosophy in our secular world. | ||
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