Razvitie islamovedenija (koranovedenija) v Uzbekistane: istorija i sovremennostʹ
Развитие исламоведения (корановедения) в Узбекистане история и современность
For nearly 14 centuries, many books and studies have been published for the concept and commentary on verses. Without a doubt, the basic concepts found in the text of the Koran are considered the fundamental concepts of the religion of Islam itself. The Qur'an is considered a holy book and the...
| Subtitles: | The development of islamic studies (quranic studies) in Uzbekistan: history and modernity Өзбекстандағы исламтанудың (құрантану) дамуы: тарихы және қазіргі хал-ахуалы |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2020
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2020, Volume: 21, Issue: 1, Pages: 60-67 |
| Further subjects: | B
sahaba
B Tradition B Мавераннахр B сахаба B Hadith B муфассир (толкователь Корана) B Koran exegesis B хадис B Maverannahr B муфассир (Құран тәпсіршісі) B предание B Hanafi madhhab (theological and legal school of Hanafi) B тафсир B (богословско-правовая школа ханафитов) B ханафитский мазхаб B дәстүр B ханафи мәзһабы (Ханафи діни-құқықтық мектебі) B Мәуәраннаһр B mufassir (interpreter of the Qur’an) |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
MARC
| LEADER | 00000caa a22000002 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1795519800 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20240416193207.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 220314s2020 xx |||||o 00| ||rus c | ||
| 024 | 7 | |a 10.26577/EJRS.2020.v21.i1.r6 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)1795519800 | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP1795519800 | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a rus | ||
| 084 | |a 0 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Maxsudov, D. |e VerfasserIn |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |6 880-01 |a Razvitie islamovedenija (koranovedenija) v Uzbekistane |b istorija i sovremennostʹ |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a The development of islamic studies (quranic studies) in Uzbekistan: history and modernity | |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Өзбекстандағы исламтанудың (құрантану) дамуы: тарихы және қазіргі хал-ахуалы | |
| 264 | 1 | |c 2020 | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a For nearly 14 centuries, many books and studies have been published for the concept and commentary on verses. Without a doubt, the basic concepts found in the text of the Koran are considered the fundamental concepts of the religion of Islam itself. The Qur'an is considered a holy book and the main source of Islam, and a correct understanding of this sacred text means also a correct understanding of the very essence of this religion. From time immemorial, mufassirs (interpreters of the Qur'an) tried to correctly comment on the Qur'an. In this case, the Mouverannahr mufassirs did not lag behind their peers in other parts of the Islamic world. Islamic scholars, thelagists determined a list of sciences that the mufassir must have known. It was the comments of such mufassirs who were well versed in this knowledge that were considered acceptable by scientists. This article discusses the emergence and prosperity of tafsir science in medieval Maverannahr, as well as analyzes the role and scientific heritage of mufassir scholars of that time. In fact, clarification of the meanings of the verses of the Qur'an has been an urgent problem since the rise of the Islamic religion. That is why, the prophet Muhammad himself interpreted the verses, and later, well-versed in this science, his associates, tabiins and mufassirs of recent periods engaged in the interpretation of verses. | ||
| 520 | |a На протяжении почти 14 веков вышло много книг и проведено исследований основных понятии и комментирования аятов. Без сомнении, основные понятия встречающиеся в тексте Корана считаются основополагающими понятиями самой религии ислам. Коран считается священной книгой и основным источником ислама, и правильное понимание этого священого текста— означает также и правильно понимание самой сути данной религий. Испокон веков муфассиры (толкователи Корана) старались правильно комментировать Коран. В этом деле муфассиры Мавераннахра не отставали от своих современников в других краях исламского мира. Исламскими учеными, теолагами были определены перечень наук, которые муфассир должен был обязательно знать. Именно комментарии таких муфассиров, которые хорошо владели этими знаниями, считались приемлемыми со стороны ученых. В данной статье рассматривается возникновение и процветание науки тафсир в средневековом Мавераннахре, а также анализируется роль и научное наследие ученых-муфассиров того времени. В действительности, разъяснение смыслов аятов Корана является актуальной проблемой со времен возникновения исламской религии. Именно поэтому, пророк Мухаммед сам истолковывал аяты, а в последствии, хорошо владевшие данной наукой, его сподвижники, табиины и муфассиры последних периодов занимались толкованием аятов. | ||
| 520 | |a 14 ғасырға жуық уақытта Құран аяттарының тұжырымдамасы мен түсіндірмелері үшін көптеген кітаптар жазылып, зерттеулер жасалынуда. Әрине, Құран ислам дінінің қасиетті кітабы болып есептелінетіндіктен ислам дінінің негізі болып табылатындығы белгілі. Өйткені, Құран - исламның негізгі қайнар көзі және бұл кітапты дұрыс түсіну діннің өзін дұрыс түсіну деп саналады. Ежелден бері муфассирлер (Құран тәпсіршілері) Құран туралы дұрыс түсінік беруге тырысты. Бұл жағдайда Мәуәраннаһр мүфассирлері ислам әлемінің басқа бөліктеріндегі әріптестерінен артта қалмағандығы анық. Ғалымдар муфассир білуге тиісті ғылымдарды анықтап айқындап берді. Ғалымдар тарапынан аталған ғылымдарды меңгерген муфассирлердің түсініктемелері қабылданып отырды. Аталған мақалада ортағасырлық Мәуәраннаһрдағы тафсир ғылымының дамуы және сол уақыттағы муфассир ғалымдардың ғылыми мұрасы мен рөліне талдау жасалынды. Шын мәнінде, ислам дінінің алғаш қалыптасу кезеңінен бастап Құран аяттарына түсіндірме беру, тәпсірлеу өзекті мәселелердің біріне айналды. Сондықтан, алғашында Мұхамед Пайғамбардың өзі аяттарға түсініктеме беріп отырса, одан кейінгі кезде тафсир ғылымын жеткілікті меңгерген оның ізбасарлары, қолдаушылары: табииндар мен муфасирлер аяттарды тәфсирлеу мәселелерін қолға алды. | ||
| 650 | 4 | |a (богословско-правовая школа ханафитов) | |
| 650 | 4 | |a Hanafi madhhab (theological and legal school of Hanafi) | |
| 650 | 4 | |a Maverannahr | |
| 650 | 4 | |a Hadith | |
| 650 | 4 | |a mufassir (interpreter of the Qur’an) | |
| 650 | 4 | |a sahaba | |
| 650 | 4 | |a Tafsir | |
| 650 | 4 | |a Tradition | |
| 650 | 4 | |a Мавераннахр | |
| 650 | 4 | |a Мәуәраннаһр | |
| 650 | 4 | |a дәстүр | |
| 650 | 4 | |a муфассир (толкователь Корана) | |
| 650 | 4 | |a муфассир (Құран тәпсіршісі) | |
| 650 | 4 | |a предание | |
| 650 | 4 | |a сахаба | |
| 650 | 4 | |a тафсир | |
| 650 | 4 | |a хадис | |
| 650 | 4 | |a ханафи мәзһабы (Ханафи діни-құқықтық мектебі) | |
| 650 | 4 | |a ханафитский мазхаб | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Chabaršy. Dintanu serijasy |d Almaty : Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí, 2015 |g 21(2020), 1, Seite 60-67 |h Online-Ressource |w (DE-627)1745811931 |w (DE-600)3051806-4 |x 2521-6465 |7 nnns |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:21 |g year:2020 |g number:1 |g pages:60-67 |
| 856 | 4 | 0 | |u https://bulletin-religious.kaznu.kz/index.php/relig/article/view/252 |x Verlag |z kostenfrei |3 Volltext |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.26577/EJRS.2020.v21.i1.r6 |x Resolving-System |z kostenfrei |3 Volltext |
| 880 | 1 | 0 | |6 245-01/Cyrl |a Развитие исламоведения (корановедения) в Узбекистане |b история и современность |
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 4088925157 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1795519800 | ||
| LOK | |0 005 20220314172403 | ||
| LOK | |0 008 220314||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a SA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| REL | |a 1 | ||
| STA | 0 | 0 | |a Koran exegesis,Tradition,Reminiscence,Rites and ceremonies,Manners and customs |
| STB | 0 | 0 | |a Tafsîr,Tradition,Rites et cérémonies,Moeurs et coutumes |
| STC | 0 | 0 | |a Tafsir,Tradición |
| STD | 0 | 0 | |a Tafsir,Tradizione |
| STE | 0 | 0 | |a 传统,古兰经注释 |
| STF | 0 | 0 | |a 傳統,古蘭經注釋 |
| STG | 0 | 0 | |a Tafsir,Tradição |
| STH | 0 | 0 | |a Тафсир,Традиция |
| STI | 0 | 0 | |a Παράδοση,Ταφσίρ |
| SUB | |a REL | ||
| SYE | 0 | 0 | |a Koranexegese,Koran,Tefsir , Überlieferung,Rückerinnerung |