Ukaša ata men Қorasan ata turaly chikajattar
Укаша ата мен Ķорасан ата туралы хикаяттар
The article deals with the peculiar hagiological character of the narrative genre contributes to the formation of sacredness as an important part of the sanctity of the saint, portrays the hero as a miracle-working, inaccessible to ordinary people, is aimed at creating impressions, strengthening fai...
| Subtitles: | Stories about Ukasha Ata and Korasan Ata Истории об Укаша ата и Корасан ата |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Kazakh |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2021
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2021, Volume: 26, Issue: 2, Pages: 25-32 |
| Further subjects: | B
saint (sacred)
B повествование B Святой B мифология B ислам B хикаят B святой (сакральный) B Islam B Narrative B мифология, киелі (сакральді) B Mythology B Saint B әулие |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
MARC
| LEADER | 00000caa a22000002 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1795627905 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20240826220435.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 220315s2021 xx |||||o 00| ||kaz c | ||
| 024 | 7 | |a 10.26577//EJRS.2021.v26.i2.r4 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)1795627905 | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP1795627905 | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a kaz | ||
| 084 | |a 0 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Kerim, Sh |e VerfasserIn |0 (orcid)0000-0003-2227-3010 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |6 880-01 |a Ukaša ata men Қorasan ata turaly chikajattar |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Stories about Ukasha Ata and Korasan Ata | |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Истории об Укаша ата и Корасан ата | |
| 264 | 1 | |c 2021 | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a The article deals with the peculiar hagiological character of the narrative genre contributes to the formation of sacredness as an important part of the sanctity of the saint, portrays the hero as a miracle-working, inaccessible to ordinary people, is aimed at creating impressions, strengthening faith in the saint. It is reported that there was a companion named Muhammad Ukkasha ibn Mihsin al-Asadi, who participated in the wars, became famous for his heroism, died in 632. At the heart of the story of Ukasha-Ata, a sacred place in the Turkestan region, it is proved that bullet impenetrability, sword impenetrability and beheadings during prayer, the motive of the severed head are repeated, stable motives associated with Khorasan-Ata, Arystan Bap, Masat-Ata and Shakpak-Ata and other saints. The impenetrable hero-Ukasha-ata is deceived by his enemies, who try to find out his vulnerability through a woman (a witch, sometimes his wife) and make an attempt - an ancient myth that is also noted in folklore and fairy tales. Only this event revived the religious character, portraying the hero as fighting on the path of the spread of Islam, the enemy-the enemies of religion. Ukasha ata is depicted as a God-fearing person who does not worry about anything during morning prayers, and when he is committed to slavery, his body is freed and he does not pay attention to any threats. | ||
| 520 | |a В статье рассматривается своеобразный агиологический характер повествовательного жанра способствует формированию сакральности как важной составной части святости святого, изображает героя чудотворностью, недоступной обычным людям, направлен на произведение впечатлении, укрепление веры в святого. Сообщается, что был сподвижник по имени Мухаммад Уккаша ибн Михсин аль-Асади , который участвовал в войнах, прославился своим героизмом, умер в 632 году. В основе истории об Укаша-Ате, сакральное место в Туркестанской области, доказывается, что пуле непробиваемость,меч непробиваемость и обезглавливания во время намаза,мотив отрубленной головы являются повторяющимися, устойчивыми мотивами, связанными с Хорасан-Ата, Арыстан Бап, Масат-Ата и Шакпак-Ата и другими святыми. Непроницаемый герой - Укаша-ата обманут своими врагами, которые пытаются выяснить его уязвимое место через женщину (ведьма, иногда его жена) и совершить покушение- древний миф, который также отмечен в фольклоре и сказках.Только это событие возродило религиозный характер, изображая героя как сражающегося на пути распространения ислама, врага - врагов религии.Укаша ата изображается как богобоязненный человек, который ни о чем не беспокоится при утренней молитве, а когда предан рабству, его тело освобождается и он не обращает внимания ни на какие угрозы. | ||
| 520 | |a Мақалада хикаят жанрының өзіндік агиологиялық сипаты әулиенің киелігінің маңызды құрамды бөлшегі ретінде сакральдікті қалыптастыруға септесетіндігі, қаһарманды жәй адамдардың қолынан келмейтін ғажайып тұлға етіп суреттеп, әсерлеуге, әулиегесенімін күшейтуге бағытталғаны көрсетіледі. Мұхаммед Уккаша ибн Михсин ал-Асади атты сахаба болғаны, оның соғыстарға қатысып, ерліктерімен көзге түскендігі, 632 жылы дүниеден өткендігі баяндалады. Түркістан облысындағы киелі орын Укаша атаға қатысты хикаяттың өзегін құрайтын атса оқ өтпеу, шапса қылыш өтпеу, намаз оқып жатқанда басын шабу, кесілген бас мотивінің Хорасан ата, Арыстан бап, Масат ата және Шақпақ атамен басқа әулиелерге де байланысты айтылатын қайталанбалы, тұрақты мотивтер екендігі дәйектеледі. Укаша ата қару дарымайтын кейіпкерді жауларының айла жасап, оның осал жерін әйел заты (мыстан,кейде жұбайы) арқылы қулықпен біліп алып, қастандық жасауы - фолькорда, ертегілер де таңбаланған байырғы сарын. Тек бұл оқиғаға діни сипатта қайта түлеп, кейіпкерді исламды тарату жолында шайқасушы, жауы - дін дұшпандары етіп бейнеленген. Үкаша ата таң намазға ұйығанда ештеңеге алаңдамайтын, құлшылыққа шын берілгенде денесі босап, төнген қауіп-қатерге де қарамайтын тақуа ретінде cомдалады. | ||
| 650 | 4 | |a Islam | |
| 650 | 4 | |a Saint | |
| 650 | 4 | |a Mythology | |
| 650 | 4 | |a Narrative | |
| 650 | 4 | |a saint (sacred) | |
| 650 | 4 | |a Святой | |
| 650 | 4 | |a ислам | |
| 650 | 4 | |a мифология | |
| 650 | 4 | |a мифология, киелі (сакральді) | |
| 650 | 4 | |a повествование | |
| 650 | 4 | |a святой (сакральный) | |
| 650 | 4 | |a хикаят | |
| 650 | 4 | |a әулие | |
| 700 | 1 | |a Almukhametov, A. |e VerfasserIn |0 (orcid)0000-0002-6799-5626 |4 aut | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Chabaršy. Dintanu serijasy |d Almaty : Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí, 2015 |g 26(2021), 2, Seite 25-32 |h Online-Ressource |w (DE-627)1745811931 |w (DE-600)3051806-4 |x 2521-6465 |7 nnns |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:26 |g year:2021 |g number:2 |g pages:25-32 |
| 856 | 4 | 0 | |u https://bulletin-religious.kaznu.kz/index.php/relig/article/view/374 |x Verlag |z kostenfrei |3 Volltext |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.26577//EJRS.2021.v26.i2.r4 |x Resolving-System |z kostenfrei |3 Volltext |
| 880 | 1 | 0 | |6 245-01/Cyrl |a Укаша ата мен Ķорасан ата туралы хикаяттар |
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 4089447615 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1795627905 | ||
| LOK | |0 005 20220315141506 | ||
| LOK | |0 008 220315||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a TA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| REL | |a 1 | ||
| STA | 0 | 0 | |a Islam,Islam |
| STB | 0 | 0 | |a Islam,Islam |
| STC | 0 | 0 | |a Islam,Islam |
| STD | 0 | 0 | |a Islam,Islam |
| STE | 0 | 0 | |a 伊斯兰教,伊斯兰教,回教,回教 |
| STF | 0 | 0 | |a 伊斯蘭教,伊斯蘭教,回教,回教 |
| STG | 0 | 0 | |a Islã,Islã |
| STH | 0 | 0 | |a Ислам (мотив),Ислам |
| STI | 0 | 0 | |a Ισλάμ (μοτίβο),Ισλάμ |
| SUB | |a REL | ||
| SYE | 0 | 0 | |a Islam |