Pilgrimage in Kazakhstan: the graves of the Sufi sheikhs
Places of pilgrimage in Sufism are shrines dedicated to various Sufi saints - spiritually elevated ascetics from various mystical orders in Islam. The purpose of the pilgrimage (ziyarat) to the graves of saints is to receive grace and protection from the saint. When making ziyarat to the saints, Mus...
| Subtitles: | Паломничество в Казахстане: могилы суфийских шейхов Қазақстандағы қажылық: сопылық шейхтердің қабірлері |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2021
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2021, Volume: 27, Issue: 3, Pages: 50-58 |
| Further subjects: | B
auliya
B мавзолей B Mausoleum B Pilgrimage B могилы суфиев B паломничество B зираты шейхов B graves of Sufis B ziryats of Sheikhs B аулия |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
MARC
| LEADER | 00000caa a22000002 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1796300861 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20240826220434.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 220322s2021 xx |||||o 00| ||eng c | ||
| 024 | 7 | |a 10.26577//EJRS.2021.v27.i3.r6 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)1796300861 | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP1796300861 | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a eng | ||
| 084 | |a 0 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Temirbayev, T. |e VerfasserIn |0 (orcid)0000-0001-5285-0339 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Pilgrimage in Kazakhstan |b the graves of the Sufi sheikhs |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Паломничество в Казахстане: могилы суфийских шейхов | |
| 246 | 1 | |i Übersetzung des Haupttitels |a Қазақстандағы қажылық: сопылық шейхтердің қабірлері | |
| 264 | 1 | |c 2021 | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a Places of pilgrimage in Sufism are shrines dedicated to various Sufi saints - spiritually elevated ascetics from various mystical orders in Islam. The purpose of the pilgrimage (ziyarat) to the graves of saints is to receive grace and protection from the saint. When making ziyarat to the saints, Muslims read suras from the Koran near the grave, make a ritual circumambulation around it (tawaf), and make sacrifices. In some countries, the local shrine is the center of the community. The tombs erected over the graves of the saints become the centers of the "sacred" cities (al-Najaf and Karbala in Iraq, Mashhad in Iran, Mazar-i-Sharif in Afghanistan, the Mausoleum of Najimetdin Kubra in Turkmenistan, and the Mausoleum of Khoja Ahmed Yasavi in Turkestan). This article is devoted to the consideration of the traditions associated with the burial monuments of Sufi sheikhs in Kazakhstan. Sufism has gained widespread popularity since the time of the Golden Horde. To date, archaeological evidence testifies to the early spread of Sufism, mainly in the southern and western regions of the country. The southern regions are traditionally centers of pilgrimage. More than 300 auliya graves are located in the western region. Ethnographic studies of the graves of Sufi sheikhs in the Akmola region testify to the spread of Sufi teachings in the northern regions of Kazakhstan. | ||
| 520 | |a Местами паломничества в суфизме являются святыни, посвященные различным суфийским святым - духовно возвышенным аскетам из различных мистических орденов в исламе. Ключевой целью паломничества или зиярата к могилам святых является получение благодати и покровительства от святого. Во время подобного паломничества, посетители-мусульмане читают вблизи могилы Коран. Совершаются ритуальные обряды, например, хождение вокруг могил (таваф). Также практикуют совершение жертвоприношений. Примечательно, что иногда зарубежом местная святыня со временем становится центром сообщества. Так, гробницы, построенные над могилами святых, становятся центрами «священных» городов, например, ан-Наджаф и Кербела в Ираке, Мешхед в Иране, Мазари-Шариф в Афганистане, Мавзолей Наджиметдина Кубры в Туркменистане, Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане). Данная статья посвящена рассмотрению традиций, связанных с могильными памятниками суфийских шейхов в Казахстане. Суфизм получил широкую популярность со времен Золотой Орды. На сегодняшний день археологические данные свидетельствуют о раннем распространении суфизма, преимущественно в южном и западном регионах страны. Южные регионы традиционно являются центрами паломничества. В западном регионе локализованы свыше 300 могил аулия. О распространении суфийских учений в северных регионах Казахстана свидетельствуют этнографические исследования могил суфийских шейхов в Акмолинской области. | ||
| 520 | |a Суфизмдегі қажылық орындары - бұл әртүрлі сопылық қасиетті адамдарға арналған қасиетті орындар - исламдағы әртүрлі мистикалық бұйрықтардан рухани биік аскеттер. Қасиетті қабірлерге қажылықтың (зияраттың) мақсаты - әулиеден рақым мен қорғауды алу. Қасиетті адамдарға зиярат жасағанда, мұсылмандар қабірдің жанында Құраннан сүрелер оқып, оны айналып өтіп (тауаф), құрбандық шалады. Кейбір елдерде жергілікті қасиетті орын қауымдастықтың орталығы болып табылады. Әулие - әмбилердің қабірінің үстіне орнатылған қабірлер «қасиетті» қалалардың (Ирактағы әл-Наджаф пен Кербала, Ирандағы Мешхед, Ауғанстандағы Мазари Шариф, Түркіменстандағы Наджиметдин Кубраның кесенесі, Түркістандағы Қожа Ахмет Ясауи кесенесі) орталықтарына айналады. Бұл мақала Қазақстандағы сопылық шейхтардың жерлеу ескерткіштерімен байланысты дәстүрлерді қарастыруға арналған. Сопылық Алтын Орда дәуірінен бастап кең танымал болды. Бүгінгі күнге дейін археологиялық дәлелдемелер сопылықтың негізінен елдің оңтүстік және батыс аймақтарында кең таралғаны туралы куәландырады. Оңтүстік аймақтар дәстүрлі түрде қажылық орталықтары болып табылады. Батыс аймақта 300-ден астам әулие қабірлері орналасқан. Ақмола облысындағы сопылық шейхтардың қабірлерін этнографиялық зерттеу жұмыстары сопылық ілімнің Қазақстанның солтүстік аймақтарында таралғандығын айғақтайды. Түйінді сөздер: сопылардың қабірлері, шейхтардың зираттары, қажылық, әулие, кесене | ||
| 650 | 4 | |a auliya | |
| 650 | 4 | |a graves of Sufis | |
| 650 | 4 | |a Mausoleum | |
| 650 | 4 | |a Pilgrimage | |
| 650 | 4 | |a ziryats of Sheikhs | |
| 650 | 4 | |a аулия | |
| 650 | 4 | |a зираты шейхов | |
| 650 | 4 | |a мавзолей | |
| 650 | 4 | |a могилы суфиев | |
| 650 | 4 | |a паломничество | |
| 700 | 1 | |a Temirbayeva, T. |e VerfasserIn |0 (orcid)0000-0003-3758-1710 |4 aut | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Chabaršy. Dintanu serijasy |d Almaty : Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí, 2015 |g 27(2021), 3, Seite 50-58 |h Online-Ressource |w (DE-627)1745811931 |w (DE-600)3051806-4 |x 2521-6465 |7 nnns |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:27 |g year:2021 |g number:3 |g pages:50-58 |
| 856 | 4 | 0 | |u https://bulletin-religious.kaznu.kz/index.php/relig/article/view/346 |x Verlag |z kostenfrei |3 Volltext |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.26577//EJRS.2021.v27.i3.r6 |x Resolving-System |z kostenfrei |3 Volltext |
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 4097561243 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1796300861 | ||
| LOK | |0 005 20220322155206 | ||
| LOK | |0 008 220322||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a TA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| REL | |a 1 | ||
| STA | 0 | 0 | |a Mausoleum |
| STB | 0 | 0 | |a Mausolée |
| STC | 0 | 0 | |a Mausoleo |
| STD | 0 | 0 | |a Mausoleo |
| STE | 0 | 0 | |a 陵墓,陵园 |
| STF | 0 | 0 | |a 陵墓,陵園 |
| STG | 0 | 0 | |a Mausoléu |
| STH | 0 | 0 | |a Мавзолей |
| STI | 0 | 0 | |a Μαυσωλείο |
| SUB | |a REL | ||