Hugh of St Victor, Dominicus Gundissalinus and the Place of the Mechanical Arts in Medieval Architectures of Knowledge
Cette contribution s’intéresse à la position problématique des arts mécaniques dans les systèmes médiévaux du savoir. Remplaçant la position secondaire assignée aux arts mécaniques du début du Moyen Âge, les solutions proposées par Hugues de Saint-Victor et Gundissalinus eurent une influence forte d...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Droz S. A.
2021
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| In: |
Revue de théologie et de philosophie
Year: 2021, Volume: 153, Issue: 3, Pages: 291-318 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Cette contribution s’intéresse à la position problématique des arts mécaniques dans les systèmes médiévaux du savoir. Remplaçant la position secondaire assignée aux arts mécaniques du début du Moyen Âge, les solutions proposées par Hugues de Saint-Victor et Gundissalinus eurent une influence forte durant le XIIIe s. Alors que l’intégration des arts mécaniques dans le système de connaissance de Saint-Victor trahit leurs positions encore accessoires vis-à-vis de la considération des arts libéraux, Gundissalinus propose deux principales nouveautés. D’un côté il place les arts mécaniques aux côtés de l’alchimie et des arts de prédiction et de magie. D’un autre côté cependant, utilisant la théorie avancée par Avicenne, il subordonne ces « sciences naturelles » à la philosophie naturelle elle-même, établissant ainsi une architecture du savoir plus vaste et plus organisée hiérarchiquement. Notre contribution examine les implications découlant de ces développements ainsi que leur réception à Paris durant le XIIIe s., soulignant la pertinence des solutions proposées par Gundissalinus dans les discussions qui ont suivi, concernant la structure de la connaissance humaine. | ||
| 520 | |a This contribution engages with the problematic position of the mechanical arts within medieval systems of knowledge. Superseding the secondary position assigned to the mechanical arts in the Early Middle Ages, the solutions proposed by Hugh of St Victor and Gundissalinus were highly influential during the thirteenth century. While Hugh’s integration of the mechanical arts into his system of knowledge betrays their still ancillary position as regards consideration of the liberal arts, Gundissalinus’s theory proposes two main novelties. On the one hand, he sets the mechanical arts alongside alchemy and the arts of prognostication and magic. On the other, however, using the theory put forward by Avicenna, he subordinates these “natural sciences” to natural philosophy itself, thereby establishing a broader architecture of knowledge hierarchically ordered. Our contribution examines the implications of such developments and their reception afforded at Paris during the thirteenth century, emphasising the relevance that the solutions offered by Gundissalinus enjoyed in terms of the ensuing discussions concerning the structure of human knowledge. | ||
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