Kozmolojik Delil
Kozmos olarak kabul edilen evrenin açıklanmasına dayanan kozmolojik delil, teistik delillerin en eskisidir. Platon ve Aristoteles’in delillerinin çıkış noktası evrendeki hareketin kökenini soruşturmaktır. Kozmolojik delili Fârâbi İmkân delili, İbn Sina İlk Neden delili, Gazali Hudûs delili formunda...
| Published in: | Dinî araştırmalar |
|---|---|
| Subtitles: | The Cosmological Argument |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Turkish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
DergiPark Akademik
2016
|
| In: |
Dinî araştırmalar
|
| Further subjects: | B
personal explanation
B Induction B Cosmos B Causality B Simplicity B the Principle of Suffi cient Reason B Contingency |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Kozmos olarak kabul edilen evrenin açıklanmasına dayanan kozmolojik delil, teistik delillerin en eskisidir. Platon ve Aristoteles’in delillerinin çıkış noktası evrendeki hareketin kökenini soruşturmaktır. Kozmolojik delili Fârâbi İmkân delili, İbn Sina İlk Neden delili, Gazali Hudûs delili formunda inşa etmişlerdir. Delilin önemli kavramlarından birisi olan nedensellik, David Hume’dan önce Gazali tarafından eleştirilmiş ve neden ile sonuç arasındaki ilişkinin zorunluluğu reddedilmiştir. Ancak neden-sonuç ilişkisine dair bilgimizi Allah’ın yaratmasına bağlamakla evrenle ilgili bilgimizi teminat altına alarak düzensizliğe imkân tanımamıştır. Leibniz, Yeter-Sebep ilkesi ile delilin en güçlü formlarından birini inşa etmiştir. Kozmolojik delilin yeni bir biçimi çağdaş fi lozofl ardan Richard Swinburne tarafından geliştirilmiştir. Onun tümevarımlı delilinde, evren ve evrendeki olgular, Tanrı’nın varlığı hipotezine eklendiğinde, hipotezin ihtimalini arttırır. Tümevarımlı kozmolojik delilin yüksek olasılık bildirmesi, onun Tanrı inancımız için iyi bir gerekçe olduğunu gösterir. Bu makalede kozmolojik delille ilgili bazı kavramlar analiz edilmiş ve delilin farklı biçimleri incelenmiştir. Athanasius The Cosmological Argument which is based on the explanation of the universeknown as cosmos is the theistic argument. The starting point of Plato’s and Aristotle’sarguments is to inquire the origin of the movement in the universe. The CosmologicalArgument was constituted in the form of the Argument from Contingency by Al-Farabi, the First Cause Argument by Ibn Sina and the Kalam Cosmological Argumentby Al-Ghazali. The causality which is one of the important concepts of the argumentwas criticized by Al-Ghazali before David Hume and the necessity of relation betweencause and effect was denied by him. But he warranted our knowledge about universeand did not allow for randomness by attributing our knowledge about cause and effectto Allah’s creation. The new theories in physics about the nature and the beginning ofthe universe reveal new forms of argument. Leibniz constituted one of the most strongversions of the argument with the Principle of Suffi cient Reason. A modern version ofthe Cosmological Argument was developed by one of the contemporary philosophers,Richard Swinburne. In his inductive argument, when the universe and its facts are addedto the hypothesis of God’s existence, it increases the probability of that hypothesis.Indication of high probability of inductive cosmological argument makes it a goodjustifi cation for our belief in God. In this article some concepts related to CosmologicalArgument are analyzed and various versions of the argument are examined. |
|---|---|
| ISSN: | 2602-2435 |
| Contains: | Enthalten in: Dinî araştırmalar
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.15745/da.97480 |