Religious Creolization and Differentiation. "Double Religiosity", Generation,and Recognition of Hindus in La Réunion = Créolisation et différenciation religieuses. « Double religiosité », génération et reconnaissance des Hindous à La Réunion = Criollización y diferenciación religiosas. “Doble religiosidad”, generación y reconocimiento de los hindúes en La Reunión
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| 520 | |a Religious differentiations are as important as creolization processes in creole societies. Taking four generations of a family in La Réunion as an example, I illustrate how religious practices and identifications can develop historically, culturally and socially in a creole context. Changing importance of and identification with religious practices are interrelated with political developments and power relations, ranging from the colonial context via departmentalization to regionalization, which come along with possibilities and felt expectations of cultural identification, including as French, Indian, Hindu, Reunionese, and Creole. Religious practices also reflect changing images of Hindus, such as from indentured laborers to successful entrepreneurs, as well as their aspirations for recognition and status. Combining people’s material and sensory approaches to religion with the discursive level of their life stories reveals a complex historically embedded relation between religious creolization and differentiation. | ||
| 520 | |a Las diferenciaciones religiosas son tan importantes como los procesos de criollización en las sociedades criollas. Tomando como ejemplo cuatro generaciones de una familia en La Reunión, ilustro cómo las prácticas e identificaciones religiosas pueden desarrollarse histórica, cultural y socialmente en un contexto criollo. La importancia cambiante de las prácticas religiosas y la identificación con ellas están interrelacionadas con los desarrollos políticos y las relaciones de poder, que van desde el contexto colonial hasta la regionalización, pasando por la departamentalización, y que vienen junto con posibilidades y expectativas de identificación cultural, incluso como francés, indio, hindú, reunión o criollo. Las prácticas religiosas también reflejan la imagen cambiante de los hindúes, como de trabajadores contratados a empresarios exitosos, así como sus aspiraciones de reconocimiento y estatus. La combinación de los enfoques materiales y sensoriales de la religión de las personas con el nivel discursivo de sus historias de vida revela una relación compleja e históricamente arraigada entre la criollización y la diferenciación religiosas. | ||
| 520 | |a Les différenciations religieuses sont aussi importantes que les processus de créolisation dans les sociétés créoles. Prenant comme exemple quatre générations d’une famille réunionnaise, j’illustre comment les pratiques et les identifications religieuses peuvent se développer historiquement, culturellement et socialement dans un contexte créole. L’importance changeante et l’identification aux pratiques religieuses sont liées aux développements politiques et aux relations de pouvoir, allant du contexte colonial à la régionalisation en passant par la départementalisation, qui s’accompagnent de possibilités et d’attentes d’identification culturelle, notamment en tant que Français, Indien, Hindou, Réunionnais ou Créole. Les pratiques religieuses reflètent également l’évolution de l’image des Hindous, de travailleurs sous contrat à entrepreneurs prospères, ainsi que leurs aspirations à la reconnaissance et au statut. La combinaison des approches matérielles et sensorielles de la religion avec le niveau discursif de leurs histoires de vie révèle une relation historiquement complexe entre créolisation religieuse et différenciation. | ||
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