Christianismes orientaux
Les enseignements de la chaire Christianismes orientaux ont repris en 2012-2013, après deux années d’interruption suivant le départ à la retraite de Marie-Joseph Pierre. L’intitulé « christianismes orientaux » rappelle par son pluriel la variété des formes linguistiques, culturelles, théologiques et...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Sorbonne
2015
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| In: |
Annuaire
Year: 2015, Volume: 122, Pages: 241-244 |
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Christianismes orientaux
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| 520 | |a Les enseignements de la chaire Christianismes orientaux ont repris en 2012-2013, après deux années d’interruption suivant le départ à la retraite de Marie-Joseph Pierre. L’intitulé « christianismes orientaux » rappelle par son pluriel la variété des formes linguistiques, culturelles, théologiques et ecclésiales que prit le christianisme ancien dans les régions du Proche-Orient où il naquit et d’où il se répandit non seulement vers l’ouest, mais vers l’est : du Proche vers le Moyen-Orient, l’Asie centrale et jusqu’à la Mongolie et la Chine qu’il atteignit, au long des réseaux de l’église syriaque de l’Est, dès le viie siècle. On comprend pourquoi le christianisme né en Asie occidentale peut être qualifié d’oriental par les Européens que nous sommes, plus familiers de ses formes latines sinon romaines. On voit combien aussi cette notion d’orient dans sa présentation d’un « orientalisme » d’occidentaux a pu être particulièrement critiquée à la période post-coloniale. | ||
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