Religions de Rome et du monde romain
Au premier semestre, nous avons ouvert l’étude des cultes « païens » dans la Vie de Proclus de Marinus : image et réalités, une problématique complexe car cet éloge funèbre est plus fréquemment utilisé par les historiens de la philosophie que par les historiens des religions. Nous avons tenté de met...
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| Published: |
Sorbonne
2013
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Annuaire
Year: 2013, Volume: 120, Pages: 91-98 |
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| 520 | |a Au premier semestre, nous avons ouvert l’étude des cultes « païens » dans la Vie de Proclus de Marinus : image et réalités, une problématique complexe car cet éloge funèbre est plus fréquemment utilisé par les historiens de la philosophie que par les historiens des religions. Nous avons tenté de mettre au point une méthode d’analyse. Au second semestre, nous avons poursuivi notre parcours à travers la vie religieuse dans la cité anatolienne d’Éphèse en concentrant l’analyse sur deux formes rituelles : les pratiques acclamatoires en contexte religieux (en partant de Luc-Actes 19. 24-40) et la question des mystèria dans le corpus épigraphique éphésien, puis ouest-anatolien. Nous avons poursuivi par un séminaire intensif sur l’excursus de Strabon sur les Courètes (X, 3 [C 462-474]). | ||
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