PAUL ET LES JUIFS D'APRÈS 1 THESSALONICIENS 2, 13-16
La péricope 1 Th 2, 13-16 est authentique et l'auteur s'oppose à la théorie de l'interpolation. Paul reprend le topos accusateur de l'infidélité d'Israël pour condamner l'obstruction juive à la prédication apostolique et déclarer le châtiment eschatologique des coupable...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
1997
|
| In: |
Revue biblique
Year: 1997, Volume: 104, Issue: 4, Pages: 572-591 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a La péricope 1 Th 2, 13-16 est authentique et l'auteur s'oppose à la théorie de l'interpolation. Paul reprend le topos accusateur de l'infidélité d'Israël pour condamner l'obstruction juive à la prédication apostolique et déclarer le châtiment eschatologique des coupables. En Rm 9 à 11, sous l'influence d'un autre état d'esprit chez Paul et la pression de circonstances communautaires, la polémique fait place à la théologie du salut d'Israël. The péricope 1 Th 2, 13-16 is authentic and the author disagrees with the interpolation theory. Paul reuses the topos incriminating the infidelity of Israel, in order to condemn Jewish blocking of the apostolic preaching and to declare the eschatological punishment of the culprits. In Rm 9 to 11, under the effect of another state of mind, and under the pressure of circumstances from the community, Paul's polemic leaves room for the theology of Israel's salvation. | ||
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