Être ami du lointain: Thomas d’Aquin et ses sources
Comment être l’ami du lointain selon Thomas d’Aquin ? Après avoir décrit l’idéal d’amitié ou amitié parfaite selon Aristote et Thomas, l’étude de la vertu d’affabilité, ou amitié imparfaite, fournit certains éléments de réponse à la question posée par cette étude. Comprise comme vertu de l’amour uni...
Subtitles: | "Penser l'hospitalité au Moyen Âge: Actes de la Journée thomiste du 4 décembre 2021" |
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Main Author: | |
Format: | Electronic Article |
Language: | French |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
2022
|
In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2022, Volume: 106, Issue: 2, Pages: 233-253 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Thomas Aquinas 1225-1274
/ Aristoteles 384 BC-322 BC
/ Friendship
|
RelBib Classification: | KAE Church history 900-1300; high Middle Ages NCC Social ethics TB Antiquity VA Philosophy |
Further subjects: | B
Augustine
B Eternal beatitude B Amor generalis B Genre humain B Béatitude éternelle B Augustin B Affabilité B Amour naturel B Aristote B Amitié parfaite B Natural love B Vertu de charité B Affability B Perfect friendship B General love B Human race B Virtue of charity B Aristotle |
Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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520 | |a Comment être l’ami du lointain selon Thomas d’Aquin ? Après avoir décrit l’idéal d’amitié ou amitié parfaite selon Aristote et Thomas, l’étude de la vertu d’affabilité, ou amitié imparfaite, fournit certains éléments de réponse à la question posée par cette étude. Comprise comme vertu de l’amour universel, amor generalis, naturellement éprouvé envers le genre humain, la vertu d’affabilité est intégrée par Thomas à l’exercice de la vertu de charité, grâce à la réflexion d’Augustin. | ||
520 | |a How can one be the friend of someone far off, according to Thomas Aquinas? After having described the ideal of friendship, or perfect friendship, according to Aristotle and Thomas, the study of the virtue of affability, or imperfect friendship, provides some elements of an answer to the question posed by this study. Understood as a virtue of universal love, amor generalis, naturally felt towards the human race, the virtue of affability is integrated by Thomas into the exercise of the virtue of charity, thanks to the reflection of Augustine. | ||
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