VISION, EXCÈS ET CHAIR: ESSAI DE LECTURE PHÉNOMÉNOLOGIQUE DE L'ŒUVRE DE SAINT BONAVENTURE
La logique de la mystique est en même temps une logique du dépassement de la métaphysique. A l'horizon des impératifs de la phénoménologie prioritairement définis par Husserl et des bornes de l'onto-théologie tracées par Heidegger, l'œuvre à la fois spirituelle et théologique de S. Bo...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1995
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1995, Volume: 79, Issue: 1, Pages: 3-48 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a La logique de la mystique est en même temps une logique du dépassement de la métaphysique. A l'horizon des impératifs de la phénoménologie prioritairement définis par Husserl et des bornes de l'onto-théologie tracées par Heidegger, l'œuvre à la fois spirituelle et théologique de S. Bonaventure fait l'objet d'une nouvelle lecture cherchant à répondre aux exigences d'un autre discours, tant recherché par la philosophie contemporaine et peut-être encore à naître en théologie. L'autrement de la métaphysique, d'une part, interprète les attributs divins de l'Être et du Bien moins comme deux étants que comme deux manières de voir ou de viser l'étant (vision). L'au-delà de la métaphysique, d'autre part, manifeste par la doctrine des sens spirituels l'excès de donation du Père, distingué de l'extase, dans sa diffusion trinitaire (excès). L'en-deçà de la métaphysique, enfin, lit dans l'expérience des stigmates de S. François d'Assise ainsi que dans celle du Cantique des Créatures une intercorporéité de l'homme et de Dieu (chair). The logic of mysticism is at the same time a logic of metaphysics being superseded. On the borderline between the imperatives of phenomenology as originally defined by Husserl, and onto-theology as outlined by Heidegger, the works, both spiritual and theological, of Saint Bonaventure are the object of a new reading which seeks to respond to the demands of another discourse so ardently sought after by contemporary philosophy. The otherness of metaphysics on the one hand, interprets the divine attributes of Being and of Goodness, not so much as two beings, but rather as two manners of seeing or reaching towards the being (vision). The "beyond" of metaphysics, on the other hand, manifests, by the doctrine of the spiritual senses, the superabundance of gifts from the Father, distinguished from ecstasy, in his trinitary form (excess). Finally, "within" metaphysics, the experience of the stigmats of Saint Francis of Assisi, as well as the experience in the Canticle of Creatures, are seen as being instances of the intercorporeality of man and God (flesh). | ||
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