LE PÈRE CHENU MÉDIÉVISTE : HISTORICITÉ, CONTEXTE ET TRADITION
En partant de l'analyse d'un bref article du P. Chenu sur une définition pythagoricienne de la vérité au Moyen Âge, avec quelques références à La Théologie au XIIe siècle et à l'Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin, cet article tente de montrer que le P. Chenu fut...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1997
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1997, Volume: 81, Issue: 3, Pages: 407-414 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a En partant de l'analyse d'un bref article du P. Chenu sur une définition pythagoricienne de la vérité au Moyen Âge, avec quelques références à La Théologie au XIIe siècle et à l'Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin, cet article tente de montrer que le P. Chenu fut un grand historien par un souci constant de maintenir ensemble la considération du détail érudit et la nécessité de la synthèse. À une scrupuleuse histoire des idées, il sut adjoindre l'apport des contextes institutionnels et sociaux. Thomiste de conviction, il a été l'un des premiers à savoir historiciser la pensée de Thomas sans la réduire. Savant connaisseur de la tradition chrétienne, il a montré qu'une tradition n'existe que lorsqu'elle est appropriée par un groupe ou un individu. Setting off the analysis of a short article by Fr. Chenu on a Pythagorian definition of truth in the Middle Ages, with a few references to La Théologie au XIIe siècle and to l'Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquia this article attemps to show that Fr. Chenu, in his constant efforts to maintain at once considering the scholarly detail and the need for synthesis, was a great historian. To a meticulous History of Ideas, he added the riches of institutional and social contexts. Thomist by conviction, he was amont the first to learn to historicise Aquinas's thought without emptying it. A learned scholar in Christian tradition, he showed that tradition exists only when assumed by a group or an individual. | ||
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Revue des sciences philosophiques et théologiques |d Paris : Librairie Philosophique J. Vrin, 1907 |g 81(1997), 3, Seite 407-414 |h Online-Ressource |w (DE-627)636681432 |w (DE-600)2576766-5 |w (DE-576)477958125 |x 2118-4445 |7 nnns |
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