SCOT ET CUDWORTH, LA "QUAESTIO" AUGUSTINIENNE "DE IDEIS"
Prenant pour référence commune à deux thèses relatives aux idées en Dieu la quaestio augustinienne de ideis, on s'efforce de mesurer le degré de désobjectivation que Duns Scot entend appliquer aux idées dans l'intellect divin, pour dissiper l'équivoque, que laissait subsister Augustin...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1999
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1999, Volume: 83, Issue: 1, Pages: 73-84 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Prenant pour référence commune à deux thèses relatives aux idées en Dieu la quaestio augustinienne de ideis, on s'efforce de mesurer le degré de désobjectivation que Duns Scot entend appliquer aux idées dans l'intellect divin, pour dissiper l'équivoque, que laissait subsister Augustin, entre l'idée-forme et l'idée-pensée. Duns Scot se caractérise le dessein de dépouiller autant que possible l'idée de toute nature eidetique, sans recourir à l'hypothèse de la création des vérités éternelles. Cudworth, sur le même terrain, représenterait de manière paradigmatique le dessein symétrique de réobjectivation ou même de « replatonisation » des idées dans l'entendement de Dieu. By referring to the augustinian quaestio de ideis two philosophical arguments about divine ideas, this paper tries to evaluate the amount of désobjectivation to which Duns Scot does submit ideas in the divine intellect, so as to reduce the ambiguity, left by Augustine, between the idea as a form and the idea as a thought. Duns Scot characteristically intends to remove as possible from the divine idea all eidetical nature, without introducing however the hypothesis of the creation of eternal truths. Upon the same matter, Cudworth would represent paradigmatically the symetrical design of reobjectivating, or rather « replatonizing », ideas in the divine intellect. | ||
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