Sciamani del terzo millennio
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| Format: | Print Article |
| Language: | Italian |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
CICAP
2014
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| In: |
Query
Year: 2014, Volume: 20, Issue: 5, Pages: 28-38 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 500 | |a Literaturverzeichnis Seite 38 | ||
| 520 | |a Neoshamanism is an emerging social phenomenon that combines forms and contents of indigenous shamanic practices with the needs of urban followers in search of social and psychological balance. In Italy there are many neoshamanic communities, most of which claim a relationship of direct spiritual affiliation with ancestral cults of indigenous peoples . We went to explore the phenomenon in Colombia, one of the countries where it arose and took more ground, and we followed the community of Mauro, an Italian shaman, to describe its way of life and the relationships that link him with his disciples . And we found that neoshamanism has little, very little to do with traditional shamanism. | ||
| 520 | |a Il neosciamanismo è fenomeno sociale emergente che unisce forme e contenuti della pratica sciamanica indigena con le esigenze di seguaci urbani in cerca di equilibrio psichico e sociale. In Italia esistono numerose comunità neosciamaniche, la maggior parte delle quali rivendica una relazione di filiazione spirituale diretta con i culti ancestrali dei popoli indigeni. Siamo andati a esplorare il fenomeno in Colombia, uno dei paesi in cui è sorto e ha preso più piede, e abbiamo seguito la comunità di Mauro, uno sciamano italiano, per descrivere il suo funzionamento e le relazioni che legano i suoi discepoli. E abbiamo scoperto che il neosciamanismo ha davvero poco, pochissimo a che fare con lo sciamanismo tradizionale. | ||
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