A construção sócio-histórica de devoção a Nossa senhora de Guadalupe
Este artigo tem por objetivo analisar a construção sócio-histórica de devoção à Virgemde Guadalupe. O que se propõe aqui não é estudar as vias de pensamento figurativo nemmesmo o conteúdo da imagem, história da arte ou do estilo, e sim o exame dosprogramas e das políticas da imagem, o desenrolar das...
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| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Portugiesisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Lade...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
Instituto de Ciências Humanas, Universidade Federal de Juiz de Fora
2012
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| In: |
Sacrilegens
Jahr: 2012, Band: 9, Heft: 1 |
| Online Zugang: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Este artigo tem por objetivo analisar a construção sócio-histórica de devoção à Virgemde Guadalupe. O que se propõe aqui não é estudar as vias de pensamento figurativo nemmesmo o conteúdo da imagem, história da arte ou do estilo, e sim o exame dosprogramas e das políticas da imagem, o desenrolar das intervenções múltiplas que elaacarreta ou antecipa, os papéis que assume numa sociedade multiétnica. Uma leituradessa ordem não apenas mostra os jogos de interesses, os confrontos e as figuras volta emeia negligenciadas, como também projeta uma luz diferente em fenômenos religiososque desde o século XVII não pararam de pesar sobre a sociedade mexicana. O culto àvirgem de Guadalupe é o exemplo mais surpreendente; sua efígie milagrosa, queapareceu a um índio em 1531, ainda é o imã que une as multidões, e seu culto continuaa ser um fenômeno de massa que ninguém ousaria a questionar. Aqui, pretende-se umareflexão sobre o foco irradiador das devoções, isto é, os elementos que podem justificara razão e a origem de uma devoção como a Virgem de Guadalupe, uma personagem quepode perfeitamente nem ter existido historicamente e que, mesmo assim, em torno dela,muitas construções foram feitas. | ||
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