Donner forme à la doctrine de l’élection : « La voie du salut » d’Antoine Garissoles (Montauban, 1637)

La collection d’une huitaine de sermons catéchétiques du prédicateur et professeur montalbanais Antoine Garissoles (1587-1651), éditée en 1637 sous le titre de « la voye du salut », présente les multiples aspects typiques du sermon de la première modernité situé au carrefour des évolutions doctrinal...

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Main Author: Bolliger, Daniel 1965- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: [publisher not identified] 2009
In: Cahiers d'études du religieux
Year: 2009, Issue: 5
Further subjects:B Reformed academy
B académie réformée
B French Protestantism
B Jacopo Zabarella (1532-1589)
B sermon of catechetics
B analytic method
B zabarellism
B sermon catéchétique
B Antoine Garissoles (1587-1651)
B Montauban
B Protestantisme français
B Antoine Garisssoles (1587-1651)
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Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)
Volltext (lizenzpflichtig)

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520 |a La collection d’une huitaine de sermons catéchétiques du prédicateur et professeur montalbanais Antoine Garissoles (1587-1651), éditée en 1637 sous le titre de « la voye du salut », présente les multiples aspects typiques du sermon de la première modernité situé au carrefour des évolutions doctrinales de la théologie confessionnelle, de la philosophie padouane néoaristotélicienne et des articulations d’une piété de plus en plus subjective. Ces interrelations, encore peu étudiées pour le sermon protestant français du début du XVIIe siècle, sont réunies dans la composition très réfléchie de la « voye » qui aborde l’un des grands sujets de la doctrine calviniste, l’élection divine, par une approche au sillage de la philosophie zabarelliste. Le procédé homilétique au long d’un fil octuple, souvent utilisé pour des sermons catéchétiques, se prête tout naturellement à cette démarche analytique, car comme la methodus resolutiva part de la fin d’une activité humaine pour en développer ensuite les moyens nécessaires, ce schéma part d’un thème principal, le développe ensuite, pour le laisser enfin aboutir à une conclusion applicable au sermon parachevant la collection. 
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