Le fratricide biblique, représentation de la violence humaine en surmodernité ?
Le récit biblique de Genèse 4,1-16, raconte le meurtre d'Abel par son frère Caïn. Ce récit de fratricide, intervenant selon le récit dès les premiers temps de l'existence humaine, à la fois affirme l'existence de la violence au cœur de la relation humaine, et en offre un cadre d'...
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
2018
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| In: |
Cahiers d'études du religieux
Year: 2018, Issue: 19 |
| Further subjects: | B
surmodernité
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| Online Access: |
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| 520 | |a Le récit biblique de Genèse 4,1-16, raconte le meurtre d'Abel par son frère Caïn. Ce récit de fratricide, intervenant selon le récit dès les premiers temps de l'existence humaine, à la fois affirme l'existence de la violence au cœur de la relation humaine, et en offre un cadre d'interprétation symbolique. En surmodernité, et dans une société sécularisée, ce métarécit religieux perd sa capacité performative, ce qui interroge sur les modalités contemporaines d'interprétation de la violence. | ||
| 520 | |a The biblical tale of Genesis 4:1-16 narrates the murder of Abel by his brother Caïn. This fratricidal story, set by the text in the earliest times of human existence, both affirms the existence of violence at the heart of human relationships, and offers a framework for its symbolic interpretation. In supermodernity, and in a secular society, this religious metanarrative loses its efficiency. This, in turn, questions the way our contemporary society deals with the interpretation of violence. | ||
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