Ukrainian Association of Religious Studies as a Practical Community
Any science should not be a thing-in-itself, a closed system of knowledge, which develops only on its own thinking ground and in closed, isolated communities from the realities of life. It should not serve as a field for speculative wits, which nowadays some people prefer, mainly religious youth (ac...
| Subtitles: | Українська Асоціація релігієзнавців як практично-діюча спільнота |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2013
|
| In: |
Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 2013, Issue: 67, Pages: 153-167 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Any science should not be a thing-in-itself, a closed system of knowledge, which develops only on its own thinking ground and in closed, isolated communities from the realities of life. It should not serve as a field for speculative wits, which nowadays some people prefer, mainly religious youth (according to age and time of presence in religious studies), arranging online battles, self-defeating while gambling with the ones (as they harbor themselves), that look: he who I am intelligent , how can I deal with even religious authorities and veterans. And the scientific works of such critics have a little and do not even show some of their ability to write them. Is it (and this is considered a science), and what percentage is the publication of the Department of Religious Studies and what is it is that it is admired by the fact that it is supposedly the only academic institution for religious studies, because, look, in Lviv at the Museum of the History of Religion there is even the Institute (not then Branch) of Religious Studies. The religious studies of the area of their publications now often selects only Internet pages, it becomes the path of searching and chewing (good, if with reference, and in most cases by stealing) of what someone has already said. But I note: it's too easy to criticize someone in science, but to create something in it is not simple and not for everyone under their own minds. Maybe therefore, considering the latter, O. Pushkin once more remarked: "Praise and libel are accepted indifferently and do not challenge the fool." We will not! Let them self-sacrifice be satisfied! Будь-яка наука не має бути річчю-в-собі, якоюсь закритою системою знань, що розвивається лише на власному мислительному підгрунті і в замкнутих, відгороджених від реалій життя дослідницьких спільнотах. Вона не повинна служити полем для міркувальних витребеньок, до чого нині вдається дехто переважно з релігієзнавчої молоді (за віком і часом присутності в релігієзнавстві), влаштовуючи інтернетні баталії, самозакохано хизуючись при цьому тим (як самі гадають), що дивіться: он який я розумний, як я можу розправлятися навіть з релігієзнавчими авторитетами і ветеранами. А праць наукових такі критикани мають мізер і не виявляють навіть якусь свою здатність з їх написання. Хіба що (і це вважають наукою) рахують те, а який відсоток становлять публікації Відділення релігієзнавства і чого це воно хизується тим, що нібито є єдиною академічною установою з релігієзнавства, бо ж, дивись, у Львові в Музеї історії релігії є навіть Інститут (не то що Відділення) релігієзнавства. Релігієзнавча поросль площиною своїх публікацій нині часто обирає лише інтернетівські сторінки, стає на шлях пошуків і пережовування (благо якщо ще з посиланням, а в більшості випадків шляхом крадійства) того, що вже хтось сказав. Але зауважу: критикувати когось в науці надто легко, а ось творити щось своє в ній не просто і не всім під власний розум. Може тому, враховуючи останнє, О.Пушкін ще свого часу зауважив: «Хвалу и клевету приемли равнодушно и не оспаривай глупца». Не будемо! Хай самозакохано вдовільняються! |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2013.67.321 |