The evolution of secularization theory: from monopoly to crisis

Secularization theory is one of those intellectual products that determine the understanding of religion, its status in society, and the changes that take place between faith and unbelief, between church and state, for quite some time. Constituted in the United States in the mid-twentieth century, t...

Full description

Saved in:  
Bibliographic Details
Subtitles:від монополізму до кризи
Main Author: Shvalagina, K. I. (Author)
Format: Electronic Article
Language:Ukrainian
Check availability: HBZ Gateway
Journals Online & Print:
Drawer...
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv" 2008
In: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 2008, Issue: 45, Pages: 31-38
Online Access: Presumably Free Access
Volltext (lizenzpflichtig)
Volltext (lizenzpflichtig)

MARC

LEADER 00000naa a22000002 4500
001 1848819579
003 DE-627
005 20230612151551.0
007 cr uuu---uuuuu
008 230612s2008 xx |||||o 00| ||ukr c
024 7 |a 10.32420/2008.45.1893  |2 doi 
035 |a (DE-627)1848819579 
035 |a (DE-599)KXP1848819579 
040 |a DE-627  |b ger  |c DE-627  |e rda 
041 |a ukr 
084 |a 0  |2 ssgn 
100 1 |a Shvalagina, K. I.  |e VerfasserIn  |4 aut 
245 1 0 |a The evolution of secularization theory: from monopoly to crisis 
246 1 |i Еволюція теорії секуляризації  |a від монополізму до кризи 
264 1 |c 2008 
336 |a Text  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a Computermedien  |b c  |2 rdamedia 
338 |a Online-Ressource  |b cr  |2 rdacarrier 
520 |a Secularization theory is one of those intellectual products that determine the understanding of religion, its status in society, and the changes that take place between faith and unbelief, between church and state, for quite some time. Constituted in the United States in the mid-twentieth century, this theory has found many followers both in America and in Europe, even in the USSR. Its validity and integrity, evidentiality and obviousness did not cause any doubt either to scholars or to religious and statesmen. It was clear that society is liberated from the influence of religion and the church, is rapidly secularized, which will inevitably lead to the transformation of religion into a marginal phenomenon, and eventually - to its extinction. But the predictions that were made with unqualified certainty did not come true, as the development of the religious environment at the end of the XX and the beginning of the XXI century showed. Not only has religion not lost its significance for the modern man, but he is also actively returning to the public sphere. In line with such objective changes, secularization theory undergoes significant transformations, evolving from a monopoly that it has had for almost half a century, to a crisis, and eventually to its antipode, a theory of desecularization. 
520 |a  Теорія секуляризації належить до таких продуктів інтелектуальної діяльності, які визначають розуміння релігії, її статус в суспільстві та зміни, що відбуваються у відношеннях між вірою і невір‘ям, між церквою і державою, протягом доволі тривалого часу. Ця теорія, конституювавшись в США в середині ХХ ст., віднайшла багато послідовників як в Америці, так і в Європі, навіть в СРСР. Її обґрунтованість і цілісність, доказовість і очевидність не викликала жодних сумнівів ні у вчених, ні у релігійних і державних діячів. Було зрозуміло: суспільство звільнюється від впливу релігії і церкви, стрімко секуляризується, що невідворотно призведе до перетворення релігії на маргінальне явище, а з часом - до її згасання. Але передбачення, які робилися із безальтернативною впевненістю, не справдилися, як це показав розвиток релігійного середовища на кінець ХХ і початок ХХІ століття. Релігія не тільки не втратила свого значення для сучасної людини, але й активно повертається в публічну сферу. У відповідності до таких об‘єктивних змін теорія секуляризації зазнає істотних трансформацій, еволюціонізуючи від монополізму, який вона мала майже півстоліття, до кризи, а зрештою і до свого антиподу - теорії десекуляризації. 
601 |a Evolution 
773 0 8 |i Enthalten in  |t Ukraïns'ke relihijeznavstvo  |d Kyïv : HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv", 1996  |g (2008), 45, Seite 31-38  |h Online-Ressource  |w (DE-627)1017942544  |w (DE-600)2925976-9  |w (DE-576)501820353  |x 2617-9792  |7 nnns 
773 1 8 |g year:2008  |g number:45  |g pages:31-38 
856 |u https://uars.info/index.php/uars/article/view/1893/1633  |x unpaywall  |z Vermutlich kostenfreier Zugang  |h publisher [open (via free pdf)] 
856 4 0 |u https://doi.org/10.32420/2008.45.1893  |x Resolving-System  |z lizenzpflichtig  |3 Volltext 
856 4 0 |u https://uars.info/index.php/uars/article/view/1893  |x Verlag  |z lizenzpflichtig  |3 Volltext 
951 |a AR 
ELC |a 1 
LOK |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 
LOK |0 001 4331492052 
LOK |0 003 DE-627 
LOK |0 004 1848819579 
LOK |0 005 20230612150459 
LOK |0 008 230612||||||||||||||||ger||||||| 
LOK |0 040   |a DE-Tue135  |c DE-627  |d DE-Tue135 
LOK |0 092   |o n 
LOK |0 852   |a DE-Tue135 
LOK |0 852 1  |9 00 
LOK |0 935   |a ixzs  |a ixzo  |a rwrk 
OAS |a 1 
ORI |a SA-MARC-ixtheoa001.raw 
REL |a 1 
SUB |a REL