Unicual two-vector theory of "Moscow-III Rome" and "The Notes of Mysail" in the historical context of the second half of the XV century
The categorical rejection of the Ferrara-Florence Union by the Moscow leadership, as sometimes restrained, is sometimes unconcerned, but in general, the positive attitude towards the communist act of unification of the Orthodox and Catholic Churches from the side of the ruling circles of the Commonw...
| Autres titres: | Унійна двовекторність теорії "Москва – ІІІ Рим" та "Грамоти Мисаїла" в історичному контексті другої половини XV ст |
|---|---|
| Auteur principal: | |
| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Ukrainien |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publié: |
2002
|
| Dans: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Année: 2002, Numéro: 21, Pages: 64-74 |
| Accès en ligne: |
Accès probablement gratuit Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Résumé: | The categorical rejection of the Ferrara-Florence Union by the Moscow leadership, as sometimes restrained, is sometimes unconcerned, but in general, the positive attitude towards the communist act of unification of the Orthodox and Catholic Churches from the side of the ruling circles of the Commonwealth is a fact that is undeniable and scientifically irrefutable. However, not all of those who have been guarding the ideological support for this self-evident nature for more than half a century are prepared to take into account the positional distinction that touches the intra-Orthodox sphere. Therefore, I would like to present an account of the explanation of the factors that brought about the theory of "Moscow - III Rome" to life, and also led to the emergence of "Letters of Misail". Категоричне неприйняття Ферраро-Флорентійської унії московським проводом, як і подекуди стримане, іноді неприхильне, але в цілому позитивне ставлення до соборного акту про об’єднання православної та католицької Церков з боку правлячих кіл Речі Посполитої - факт безперечний і науково неспростовний. Однак далеко не всі з тих, хто вже понад півтисячоліття опікується ідеологічним забезпеченням цієї самоочевидності, готові рахуватися з тією позиційною відмінністю, яка чіпає і внутрішньоправославну сферу. Тому наразі й хотілося б підпорядкувати виклад з’ясуванню чинників, що викликали до життя теорію "Москва - III Рим", а також зумовили появу "Грамоти Мисаїла". |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contient: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2002.21.1230 |
