Religious and political changes in the process of postcommunist transformations

The question of the nature of postcommunist religious change is highly discursive. First and foremost, where exactly is the focus of change? Serious research suggests that they are the least obvious where there is a mass attraction for sacred and individual conversion to religion. Indeed, after the...

Full description

Saved in:  
Bibliographic Details
Subtitles:Релігійно-політичні зміни в процесі посткомуністичних трансформацій
Main Author: Yelenskyy, Viktor (Author)
Format: Electronic Article
Language:Ukrainian
Check availability: HBZ Gateway
Journals Online & Print:
Drawer...
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv" 1999
In: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 1999, Issue: 12, Pages: 40-51
Online Access: Presumably Free Access
Volltext (lizenzpflichtig)
Volltext (lizenzpflichtig)

MARC

LEADER 00000naa a22000002 4500
001 1850503249
003 DE-627
005 20230619091139.0
007 cr uuu---uuuuu
008 230619s1999 xx |||||o 00| ||ukr c
024 7 |a 10.32420/1999.12.1037  |2 doi 
035 |a (DE-627)1850503249 
035 |a (DE-599)KXP1850503249 
040 |a DE-627  |b ger  |c DE-627  |e rda 
041 |a ukr 
084 |a 0  |2 ssgn 
100 1 |a Yelenskyy, Viktor  |e VerfasserIn  |4 aut 
245 1 0 |a Religious and political changes in the process of postcommunist transformations 
246 1 |i Abweichender Titel  |a Релігійно-політичні зміни в процесі посткомуністичних трансформацій 
264 1 |c 1999 
336 |a Text  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a Computermedien  |b c  |2 rdamedia 
338 |a Online-Ressource  |b cr  |2 rdacarrier 
520 |a The question of the nature of postcommunist religious change is highly discursive. First and foremost, where exactly is the focus of change? Serious research suggests that they are the least obvious where there is a mass attraction for sacred and individual conversion to religion. Indeed, after the overthrow of the Berlin Wall, the proportion of citizens of the countries of the former "socialist camp" who declare their own religiosity has increased, at times quite substantially. However, an increase in the number of declaring their own religiosity is due to factors that are, in fact, outside religion. In addition, we must take into account the unreliability of Soviet (and not only Soviet) sociological research, which deprives us of a serious comparative basis and the ability to confidently measure the extent of change. But at least two things can be said here confidently: firstly, the former USSR, and especially its "national outskirts", have never been countries of "mass atheism," and secondly, in those communist countries where the study of the religiosity of the population was carried out systematically and were deprived of ideological pressure (Poland, Slovenia), significant changes in the level of religious declarations did not occur. 
520 |a  Питання про сутність посткомуністичних релігійних змін є вищою мірою дискутивним. Передовсім, де саме фокусуються зміни? Серйозні дослідження дозволяють стверджувати, що найменш очевидними вони є там, де відбувається масовий потяг до священного та індивідуальні навернення до релігії. Справді, після повалення Берлінського муру питома вага громадян країн колишнього "соціалістичного табору", які декларують власну релігійність зросла, часом доволі істотно. Однак збільшення числа декларуючих власну релігійність зумовлене чинниками, які знаходяться, власне, поза релігією. До того ж, ми повинні взяти до уваги ненадійність радянських (і не лише радянських) соціологічних досліджень, що позбавляє нас серйозної компаративної бази й можливості впевнено оцінювати масштаби змін. Але принаймні про дві речі тут ми можемо говорити впевнено: по-перше, колишній СРСР і особливо його "національні окраїни" ніколи не були країнами "масового атеїзму", а по-друге, в тих комуністичних країнах, де дослідження релігійності населення здійснювались систематично і були позбавлені ідеологічного тиску (Польща, Словенія), істотних змін у рівні декларацій релігійності не відбулося. 
773 0 8 |i Enthalten in  |t Ukraïns'ke relihijeznavstvo  |d Kyïv : HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv", 1996  |g (1999), 12, Seite 40-51  |h Online-Ressource  |w (DE-627)1017942544  |w (DE-600)2925976-9  |w (DE-576)501820353  |x 2617-9792  |7 nnns 
773 1 8 |g year:1999  |g number:12  |g pages:40-51 
856 |u https://uars.info/index.php/uars/article/view/1037/962  |x unpaywall  |z Vermutlich kostenfreier Zugang  |h publisher [open (via free pdf)] 
856 4 0 |u https://doi.org/10.32420/1999.12.1037  |x Resolving-System  |z lizenzpflichtig  |3 Volltext 
856 4 0 |u https://uars.info/index.php/uars/article/view/1037  |x Verlag  |z lizenzpflichtig  |3 Volltext 
951 |a AR 
ELC |a 1 
LOK |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 
LOK |0 001 4340323322 
LOK |0 003 DE-627 
LOK |0 004 1850503249 
LOK |0 005 20230619090848 
LOK |0 008 230619||||||||||||||||ger||||||| 
LOK |0 040   |a DE-Tue135  |c DE-627  |d DE-Tue135 
LOK |0 092   |o n 
LOK |0 852   |a DE-Tue135 
LOK |0 852 1  |9 00 
LOK |0 935   |a ixzs  |a ixzo  |a rwrk 
OAS |a 1 
ORI |a SA-MARC-ixtheoa001.raw 
REL |a 1 
SUB |a REL