Revolução na Reforma: a mística e a ciência sob a nova perspectiva teológica de Jakob Böhme = Revolution in the Reformation : the mysticism and the science under the new theological perspective of Jakob Böhme
Na continuação do processo orgânico da Reforma Protestante desenvolveu-se independente e fragmentariamente um movimento crítico de revisão da ortodoxia luterana. Esta assim chamada heresia luterana não se dava por satisfeita com a formulação cristalizada dos dogmas da fé cristã, considerando ser a s...
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| Language: | Portuguese |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
ABHR
2011
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| In: |
Plura, revista de estudos de religião
Year: 2011, Volume: 2, Issue: 2, Pages: 123-139 |
| Further subjects: | B
Mística
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| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Na continuação do processo orgânico da Reforma Protestante desenvolveu-se independente e fragmentariamente um movimento crítico de revisão da ortodoxia luterana. Esta assim chamada heresia luterana não se dava por satisfeita com a formulação cristalizada dos dogmas da fé cristã, considerando ser a superação de Lutero uma homenagem mais honrosa a ele mesmo do que a aceitação passiva de seus pontos teológicos. Na liderança deste movimento Jakob Böhme, sapateiro sem instrução formal em qualquer disciplina acadêmica, empreendeu não apenas uma apropriação exaustiva das ciências médicas e alquímicas de Paracelso, como uma invulgar síntese entre neoplatonismo, a tradição mística e a nova teologia protestante, abrindo espaço para a floração da filosofia clássica alemã, em suas conhecidas associações com a teosofia e a mística. | ||
| 520 | |a The Protestant reformation gave birth to an organic process of self-revisionism, intrinsic to its own liberal nature, although this anti-orthodox movement was a fragmentary one. Not accepting the crystalized form of the Christian dogmatics, and considering the overcoming of Luther the proper praise to him, the so called Lutheran heresy went forth with the radicalization of individualism in theology and cosmology. On the lead of this movement was Jakob Böhme, a shoemaker without any academic education, who not only adapted the alquemic and medical language of Paracelsus, but also performed a major synthesis between Neo-Platonism, the Christian mystical tradition and the still young Protestant theology, opening the field for the further blossom of German classical philosophy in its remarkable and well known associations with theosophy and mysticism. | ||
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