Vatican II, un concile pour le monde ?
« Il est impossible qu’une dispute sur l’Incarnation, sur la Grâce ou même sur la nature de l’Église entraîne des phénomènes sociaux de séparation historiquement visible, agissant sur le cours général des événements politiques », écrivait en 1963 le philosophe Jean Guitton, au lendemain de la premiè...
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Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2016
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Archives de sciences sociales des religions
Year: 2016, Volume: 175, Pages: 223-230 |
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| 520 | |a « Il est impossible qu’une dispute sur l’Incarnation, sur la Grâce ou même sur la nature de l’Église entraîne des phénomènes sociaux de séparation historiquement visible, agissant sur le cours général des événements politiques », écrivait en 1963 le philosophe Jean Guitton, au lendemain de la première session du concile Vatican II. Un demi-siècle plus tard pourtant, l’historien Pierre Nora ne craint pas d’affirmer : « La France a été pendant des siècles un pays profondément paysan et chrétien... | ||
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