Regards catholiques sur les villes québécoises. Une haine à géométrie variable (1918-1939)
Desde hace una decena de años se multiplican los estudios que, desde la historia urbana, tratan de los discursos y las prácticas antiurbanas, sin embargo estos abordajes tienen poco eco en el Quebec. Sin embargo, estudiar los discursos católicos quebequenses que tratan de la ciudad y del hecho urban...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2014
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2014, Volume: 165, Pages: 47-62 |
| Further subjects: | B
ville
B Catholicisme B urbanidad B Quebec B City B Province B Urbanity B ciudad B Montréal B urbanité B Catholicism B Catolicismo B Montreal |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a Desde hace una decena de años se multiplican los estudios que, desde la historia urbana, tratan de los discursos y las prácticas antiurbanas, sin embargo estos abordajes tienen poco eco en el Quebec. Sin embargo, estudiar los discursos católicos quebequenses que tratan de la ciudad y del hecho urbano durante el entreguerras permite no sólo hacer evidentes sus características en el momento en que la mayoría de la población de la provincia se vuelve urbana, sino también identificar los rasgos que los distinguen de aquellos que se observan en otros lados del mundo católico en el mismo momento. Por un lado, el caso de Montreal encarna por sí mismo todas las taras del mundo urbano a los ojos de los católicos franco-canadienses, y, por otro lado, la urbanidad es asociada no sólo a la irreligión, sino también al Otro anglófono y protestante. Generalmente hostiles, estos discursos dejan de todas maneras entrever tímidos signos de una voluntad de familiarizarse o apropiarse de una cierta urbanidad. | ||
| 520 | |a In the last ten years, there have been an increasing number of studies in urban history interested in anti-urban discourses and practices. These researches have had little echo in Quebec. However, a study of catholic discourses on the city and the urban environment during the interwar period allows us not only to underline their characteristics at a moment when the majority of Quebeckers are living in the city, but also to identify their distinctive traits. On the one hand, there is this centrality of Montreal as the incarnation of all that is considered wrong with the urban way of life, and on the other, the fact that urbanity isn’t only associated with irreligion, but also with the Anglo-protestant Other. Generally hostile, these discourses still reveal shy attempts to understand the urban way of life and find ways to reconcile this way of life with the tenets of Catholicism. | ||
| 520 | |a Les études en histoire urbaine traitant de la haine de la ville, des discours et des pratiques qui s’en inspirent, se multiplient depuis une dizaine d’années, mais ont eu peu d’échos au Québec. Pourtant, une étude des discours catholiques québécois traitant de la ville et du fait urbain durant l’entre-deux-guerres permet non seulement de faire ressortir leurs caractéristiques au moment où la majorité de la population de la province devient citadine, mais aussi d’identifier les traits qui les distinguent de ceux que l’on observe ailleurs dans le monde catholique au même moment. Il y a, d’une part, la centralité du cas montréalais, qui incarne à lui seul toutes les tares du monde urbain aux yeux des catholiques canadiens-français et, d’autre part, la façon dont l’urbanité est associée non seulement à l’irréligion, mais à l’Autre anglophone et protestant. Généralement hostiles, ces discours laissent tout de même transparaître de timides signes d’une volonté d’apprivoiser ou de s’approprier une certaine urbanité.Les études en histoire urbaine traitant de la haine de la ville, des discours et des pratiques qui s’en inspirent, se multiplient depuis une dizaine d’années, mais ont eu peu d’échos au Québec. Pourtant, une étude des discours catholiques québécois traitant de la ville et du fait urbain durant l’entre-deux-guerres permet non seulement de faire ressortir leurs caractéristiques au moment où la majorité de la population de la province devient citadine, mais aussi d’identifier les traits qui les distinguent de ceux que l’on observe ailleurs dans le monde catholique au même moment. Il y a, d’une part, la centralité du cas montréalais, qui incarne à lui seul toutes les tares du monde urbain aux yeux des catholiques canadiens-français et, d’autre part, la façon dont l’urbanité est associée non seulement à l’irréligion, mais à l’Autre anglophone et protestant. Généralement hostiles, ces discours laissent tout de même transparaître de timides signes d’une volonté d’apprivoiser ou de s’approprier une certaine urbanité. | ||
| 520 | |a In the last ten years, there have been an increasing number of studies in urban history interested in anti-urban discourses and practices. These researches have had little echo in Quebec. However, a study of catholic discourses on the city and the urban environment during the interwar period allows us not only to underline their characteristics at a moment when the majority of Quebeckers are living in the city, but also to identify their distinctive traits. On the one hand, there is this centrality of Montreal as the incarnation of all that is considered wrong with the urban way of life, and on the other, the fact that urbanity isn’t only associated with irreligion, but also with the Anglo-protestant Other. Generally hostile, these discourses still reveal shy attempts to understand the urban way of life and find ways to reconcile this way of life with the tenets of Catholicism. | ||
| 520 | |a Desde hace una decena de años se multiplican los estudios que, desde la historia urbana, tratan de los discursos y las prácticas antiurbanas, sin embargo estos abordajes tienen poco eco en el Quebec. Sin embargo, estudiar los discursos católicos quebequenses que tratan de la ciudad y del hecho urbano durante el entreguerras permite no sólo hacer evidentes sus características en el momento en que la mayoría de la población de la provincia se vuelve urbana, sino también identificar los rasgos que los distinguen de aquellos que se observan en otros lados del mundo católico en el mismo momento. Por un lado, el caso de Montreal encarna por sí mismo todas las taras del mundo urbano a los ojos de los católicos franco-canadienses, y, por otro lado, la urbanidad es asociada no sólo a la irreligión, sino también al Otro anglófono y protestante. Generalmente hostiles, estos discursos dejan de todas maneras entrever tímidos signos de una voluntad de familiarizarse o apropiarse de una cierta urbanidad. | ||
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