L' autorité religieuse en contexte post-soviétique. Regard sur le fonctionnement des paroisses russes orthodoxes
L'Église orthodoxe russe est souvent analysée comme une institution spécifique peu perméable aux évolutions du monde. Cette étude montre au contraire qu'il existe une congruence entre les pratiques sociales et celles qu'on observe dans l'espace du religieux, et qu'autorités...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2013
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2013, Volume: 162, Pages: 15-36 |
| Further subjects: | B
Authority
B Priests B Prêtres B ortodoxia rusa B Parish B Sacerdotes B Autorité B orthodoxie russe B Russian Orthodoxy B parroquia B obéissance religieuse B religious obedience B paroisse B obediencia religiosa B Autoridad |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a L'Église orthodoxe russe est souvent analysée comme une institution spécifique peu perméable aux évolutions du monde. Cette étude montre au contraire qu'il existe une congruence entre les pratiques sociales et celles qu'on observe dans l'espace du religieux, et qu'autorités religieuse et politique se construisent largement sur le même modèle. L'organisation de la paroisse s'inscrit aujourd'hui dans des logiques post-soviétiques. Pourtant, des membres du clergé s'insurgent contre les évolutions actuelles au nom de la Tradition de l'Église. L'étude porte sur différents niveaux de gouvernement du religieux ainsi que sur les relations des paroissiens avec leurs prêtres, à travers les pratiques de bénédiction et d'obéissance. Elle est fondée sur des entretiens effectués dans plusieurs éparchies orthodoxes de Russie entre 2008 et 2010, sur des lettres de prêtres et sur la presse religieuse.L'Église orthodoxe russe est souvent analysée comme une institution spécifique peu perméable aux évolutions du monde. Cette étude montre au contraire qu'il existe une congruence entre les pratiques sociales et celles qu'on observe dans l'espace du religieux, et qu'autorités religieuse et politique se construisent largement sur le même modèle. L'organisation de la paroisse s'inscrit aujourd'hui dans des logiques post-soviétiques. Pourtant, des membres du clergé s'insurgent contre les évolutions actuelles au nom de la Tradition de l'Église. L'étude porte sur différents niveaux de gouvernement du religieux ainsi que sur les relations des paroissiens avec leurs prêtres, à travers les pratiques de bénédiction et d'obéissance. Elle est fondée sur des entretiens effectués dans plusieurs éparchies orthodoxes de Russie entre 2008 et 2010, sur des lettres de prêtres et sur la presse religieuse. | ||
| 520 | |a The Russian Orthodox Church has often been perceived as a specific institution evolving in its own way. But this article argues that social and religious practices are congruent. Indeed, religious and political power relations follow the same pattern. In many ways the parochial organization is influenced by the post-Soviet context. Still, some members of the Church protest against some of its latest evolutions in the name of Tradition. This paper explores different levels of Church government and the relationships between parishioners and priests. It analyses practices of blessing and obedience. The study is based on interviews with priests and laity in various Russian eparchies between 2008 and 2010, together with letters written by priests and religious press. | ||
| 520 | |a La Iglesia ortodoxa rusa ha sido anallizada frecuentemente como una institución específica poco permeable a las evoluciones del mundo. Este estudio muestra por el contario que existe una congruencia entre las prácticas sociales y las que se observan en el espacio de lo religioso, y que las autoridades religiosa y política se construyen ampliamente sobre el mismo modelo. La organización de la parroquia se inscribe hoy en las lógicas post-soviéticas. Sin embargo, los miembros del clero se levantan contra las evoluciones actuales en nombre de la Tradición de la Iglesia. El estudio trabaja los diferentes niveles de gobierno de los religioso así como las relaciones de los parroquianos con sus sacerdotes, a través de las prácticas de bendición y de obediencia. Este trabajo está basado en entrevistas efectuadas en varias eparquías ortodoxas de Rusia entre 2008 y 2010, en cartas de sacerdotes y en la prensa religiosa. | ||
| 520 | |a La Iglesia ortodoxa rusa ha sido anallizada frecuentemente como una institución específica poco permeable a las evoluciones del mundo. Este estudio muestra por el contario que existe una congruencia entre las prácticas sociales y las que se observan en el espacio de lo religioso, y que las autoridades religiosa y política se construyen ampliamente sobre el mismo modelo. La organización de la parroquia se inscribe hoy en las lógicas post-soviéticas. Sin embargo, los miembros del clero se levantan contra las evoluciones actuales en nombre de la Tradición de la Iglesia. El estudio trabaja los diferentes niveles de gobierno de los religioso así como las relaciones de los parroquianos con sus sacerdotes, a través de las prácticas de bendición y de obediencia. Este trabajo está basado en entrevistas efectuadas en varias eparquías ortodoxas de Rusia entre 2008 y 2010, en cartas de sacerdotes y en la prensa religiosa. | ||
| 520 | |a The Russian Orthodox Church has often been perceived as a specific institution evolving in its own way. But this article argues that social and religious practices are congruent. Indeed, religious and political power relations follow the same pattern. In many ways the parochial organization is influenced by the post-Soviet context. Still, some members of the Church protest against some of its latest evolutions in the name of Tradition. This paper explores different levels of Church government and the relationships between parishioners and priests. It analyses practices of blessing and obedience. The study is based on interviews with priests and laity in various Russian eparchies between 2008 and 2010, together with letters written by priests and religious press. | ||
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