La mixité religieuse dans les pèlerinages. Esquisse d'une réflexion comparative
L'article tente d'ébaucher un itinéraire comparatif à travers les pèlerinages «pluriels» en Eurasie. La discussion est amorcée à partir de l'examen de deux positions antithétiques sur une telle question: la vision d'un auteur aujourd'hui plutôt oublié comme Romain Roussel, e...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2011
|
| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2011, Volume: 155, Pages: 109-129 |
| Further subjects: | B
interreligioso
B monoreligious B Victor Turner B Romain Roussel B Pilgrimage B Pèlerinage B interreligieux B monoreligieux B Interreligious B monoreligioso |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| 520 | |a L'article tente d'ébaucher un itinéraire comparatif à travers les pèlerinages «pluriels» en Eurasie. La discussion est amorcée à partir de l'examen de deux positions antithétiques sur une telle question: la vision d'un auteur aujourd'hui plutôt oublié comme Romain Roussel, et celle prônée par Victor Turner, le chercheur qui a le plus marqué les études sur les pèlerinages depuis une quarantaine d'années. Pour le second, dans les grandes religions historiques les pèlerinages sont éminemment monoreligieux. Pour le premier, les convergences dévotionnelles dans les mêmes sanctuaires sont au contraire très répandues. La réticence à traiter des croisements interreligieux dans les synthèses consacrées aux pèlerinages semblerait donner tacitement raison à Turner. Cependant l'article suggère que c'est la position de Roussel qui est réaliste. Une vaste documentation indique que les franchissements des frontières religieuses sont très répandus. Les fréquentations mixtes des sanctuaires méritent d'être prises en compte par une théorie générale des pèlerinages.L'article tente d'ébaucher un itinéraire comparatif à travers les pèlerinages «pluriels» en Eurasie. La discussion est amorcée à partir de l'examen de deux positions antithétiques sur une telle question: la vision d'un auteur aujourd'hui plutôt oublié comme Romain Roussel, et celle prônée par Victor Turner, le chercheur qui a le plus marqué les études sur les pèlerinages depuis une quarantaine d'années. Pour le second, dans les grandes religions historiques les pèlerinages sont éminemment monoreligieux. Pour le premier, les convergences dévotionnelles dans les mêmes sanctuaires sont au contraire très répandues. La réticence à traiter des croisements interreligieux dans les synthèses consacrées aux pèlerinages semblerait donner tacitement raison à Turner. Cependant l'article suggère que c'est la position de Roussel qui est réaliste. Une vaste documentation indique que les franchissements des frontières religieuses sont très répandus. Les fréquentations mixtes des sanctuaires méritent d'être prises en compte par une théorie générale des pèlerinages. | ||
| 520 | |a The article attempts to develop a comparative perspective on "plural" pilgrimages in Eurasia. The discussion begins by considering two antithetical positions on this issue: the vision of an author rather forgotten today as Romain Roussel, and that advocated by Victor Turner, the author who has exerted the most significant impact on research on pilgrimages in the last forty years. For the second, in the great historical religions pilgrimages are highly mono-religious. For the first, interreligious confluences at the same shrines are actually widespread. The reluctance to deal with such inter-crossing in synthesis devoted to pilgrimages seems to suggest an implicit agreement with Turner's view. However, the article suggests that the Roussel's position is the realistic one. An extensive literature indicates that the crossing of religious borders is widespread. Such mixed attendance of sanctuaries should be taken into account by a general theory of pilgrimage. | ||
| 520 | |a El artículo trata de esbozar un itinerario comparativo a través de las peregrinaciones "plurales" en Eurasia. La discusión comienza a partir del examen de dos posiciones antitéticas sobre una cuestión: la visión de un autor hoy más bien olvidado como Romain Roussel, y la que sostiene Victor Turner, el investigador que ha marcado más profundamente los estudios sobre las peregrinaciones desde hace una cuarentena de años. Para el segundo, en las grandes religiones históricas las peregrinaciones son eminentemente monorreligiosas. Para el primero, las convergencias devocionales en los mismos santuarios están, por el contrario, muy difundidas. La reticencia a tratar cruzamientos interreligiosos en las síntesis consagradas a las peregrinaciones parecería dar tácitamente la razón a Turner. Sin embargo, el artículo sugiere que la posición de Roussel resulta realista. Una vasta documentación indica que los pasajes de las fronteras religiosas están muy difundidos. Las frecuentaciones mixtas de los santuarios merecen ser tomadas en cuenta por una teoría general de las peregrinaciones. | ||
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