Radicales séparations. Ermitages et guerres de plume à la fin du XVIIe siècle
Dans la perspective d’une réflexion sur les rapports du radicalisme religieux avec diverses pratiques d’écriture et avec la production de témoignages écrits sur des expériences spirituelles, il est question dans cet article de la présence, à partir de l’étude de quatre cas où des choix radicaux de v...
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| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2010
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2010, Volume: 150, Pages: 117-133 |
| Further subjects: | B
hermitage of Caen
B Jean de Bernières B ermitage de Caen B Solitaria de las Rocas B Solitaire des Rochers B ermita de Caen B Madeleine Vigneron |
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| 520 | |a Dans la perspective d’une réflexion sur les rapports du radicalisme religieux avec diverses pratiques d’écriture et avec la production de témoignages écrits sur des expériences spirituelles, il est question dans cet article de la présence, à partir de l’étude de quatre cas où des choix radicaux de vie religieuse sont en cause, de deux aspects fondamentaux de l’histoire de l’écrit à l’époque moderne. Ces deux aspects sont d’une part la réalité du livre imprimé, dans sa matérialité et dans sa dimension policière; d’autre part la réalité de la littérarisation, c’est-à-dire l’effectivité sociopolitique acquise alors par des écrits produits par des individus dont l’écriture n’est pas garantie par les institutions auxquelles ils appartiendraient, mais autorisée par le fait même de sa mise en circulation et de sa réception possible par des lecteurs amateurs. «Effectivité» et non «efficacité»: l’objet de cet article n’est pas l’efficacité éventuelle de moyens littéraires mis au service de la polémique religieuse, mais le fait même de la mise en circulation d’objets littéraires dans des affaires de radicalisme religieux (ermitages, tiers ordre).Dans la perspective d’une réflexion sur les rapports du radicalisme religieux avec diverses pratiques d’écriture et avec la production de témoignages écrits sur des expériences spirituelles, il est question dans cet article de la présence, à partir de l’étude de quatre cas où des choix radicaux de vie religieuse sont en cause, de deux aspects fondamentaux de l’histoire de l’écrit à l’époque moderne. Ces deux aspects sont d’une part la réalité du livre imprimé, dans sa matérialité et dans sa dimension policière; d’autre part la réalité de la littérarisation, c’est-à-dire l’effectivité sociopolitique acquise alors par des écrits produits par des individus dont l’écriture n’est pas garantie par les institutions auxquelles ils appartiendraient, mais autorisée par le fait même de sa mise en circulation et de sa réception possible par des lecteurs amateurs. «Effectivité» et non «efficacité»: l’objet de cet article n’est pas l’efficacité éventuelle de moyens littéraires mis au service de la polémique religieuse, mais le fait même de la mise en circulation d’objets littéraires dans des affaires de radicalisme religieux (ermitages, tiers ordre). | ||
| 520 | |a From the perspective of reflecting on the relationship of religious radicalism with different writing practices and with the production of written accounts of spiritual experiences, this article treats two fundamental aspects of the history of texts in the Early Modern period by focussing on four case studies where radical choice of religious life is on stake. On one hand, treating the reality of printed books in its materiality and its criminal dimension, on the other hand the reality of literarisation, i.e. the sociopolitical effectivity acquired by texts produced by individuals whose writing was not guaranteed by the institutions of which they were part of, but authorised only by the fact that they were circulating and possibly read by individual readers. "Effectivity" and not "efficacity": the object of this article is not the eventual efficacity of literary means put into service of religious polemics, but the fact of circulation of literary objects in affairs of religious radicalism. | ||
| 520 | |a En la perspectiva de una reflexión sobre las relaciones del radicalismo religioso con diversas prácticas de escritura y con la producción de testimonios escritos sobre experiencias espirituales, en este artículo se trata de la presencia, a partir del estudio de cuatro casos en los cuales las elecciones radicales de vida religiosa están cuestionadas, de dos aspectos fundamentales de la historia de lo escrito en la época moderna. Estos dos aspectos son, por un lado la realidad del libro impreso, en su materialidad y en su dimensión policial, por otro lado, la realidad de la literalización, es decir la efectividad sociopolítica adquirida entonces por escritos producidos por individuos cuya escritura no está garantizada por las instituciones a las cuales éstos pertenecerían, sino autorizada por el hecho mismo de su puesta en circulación y de su recepción posible por lectores amateurs. "Efectividad" y no "eficacia", el objeto de este artículo no es la eficacia eventual de los medios literarios puesta al servicio de la polémica religiosa, sino el hecho mismo de la puesta en circulación de objetos literarios en los asuntos de radicalismo religioso (ermitas, tercera orden). | ||
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