Ahmed Deedat et l’islam indien en Afrique du Sud. Individualisme et transnationalisme islamique
L’étude de la trajectoire transnationale du prédicateur-controversiste sud-africain d’origine indienne, Ahmed Deedat, participe à l’analyse de l’individualisation et de la globalisation du mouvement de réislamisation depuis les années 1950. Le style original de son modèle de prédication islamique re...
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| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2007
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Archives de sciences sociales des religions
Year: 2007, Volume: 139, Pages: 101-118 |
| Further subjects: | B
Communauté
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| 520 | |a L’étude de la trajectoire transnationale du prédicateur-controversiste sud-africain d’origine indienne, Ahmed Deedat, participe à l’analyse de l’individualisation et de la globalisation du mouvement de réislamisation depuis les années 1950. Le style original de son modèle de prédication islamique repose essentiellement sur la polémique islamo-chrétienne. Elle est présentée comme un nouveau mode de défense de l’islam face aux missionnaires chrétiens. Dans le contexte particulier de l’apartheid et de la « montée du prosélytisme » en Afrique, son discours traduit une affirmation identitaire qui vise la valorisation de l’islam face à un Occident perçu comme dominant. L’intégration dans des réseaux islamiques transnationaux de solidarité donne une dimension internationale au prédicateur sud-africain qui n’est pas sans évoquer les techniques de mobilisation des télévangélistes américains.L’étude de la trajectoire transnationale du prédicateur-controversiste sud-africain d’origine indienne, Ahmed Deedat, participe à l’analyse de l’individualisation et de la globalisation du mouvement de réislamisation depuis les années 1950. Le style original de son modèle de prédication islamique repose essentiellement sur la polémique islamo-chrétienne. Elle est présentée comme un nouveau mode de défense de l’islam face aux missionnaires chrétiens. Dans le contexte particulier de l’apartheid et de la « montée du prosélytisme » en Afrique, son discours traduit une affirmation identitaire qui vise la valorisation de l’islam face à un Occident perçu comme dominant. L’intégration dans des réseaux islamiques transnationaux de solidarité donne une dimension internationale au prédicateur sud-africain qui n’est pas sans évoquer les techniques de mobilisation des télévangélistes américains. | ||
| 520 | |a The study of the transnational trajectory of the South African preacher of Indian origin, Ahmed Deedat, takes part in the analysis of the individualisation in course in the movement of reislamisation since the 1950’s and its relationships to the globalization. The original style of his model of Islamic preaching rests primarily on religious polemics which is presented as a new mode of religious action in the defence of Islam against the Christian missionaries. In the specific context of the apartheid and "rise of proselytism" in Africa, his discourse reveals an identity assertion which aims at the apologetics of Islam faced with the Occident perceived as hegemonic. His integration within transnational islamic networks of solidarity enables the South African preacher to give an international dimension to his career which singularly evoke the modes of mobilization of the American TV evangelists. | ||
| 520 | |a El estudio de la trayectoria transnacional del predicador-polemista sudafricano de origen indio, Ahmed Deedat, participa del análisis de la individuación en curso en el movimiento de reislamización desde los años 1950 y de sus relaciones con la globalización. El estilo original de su modelo de prédica islámica reposa esencialmente en la polémica islámico-cristiana, que es presentada como un nuevo modo de acción religiosa en la defensa del Islam frente a los misioneros cristianos. En el contexto particular del apartheid y del "crecimiento del proselitismo" en África, su discurso traduce una afirmación identitaria que apunta a la valorización del Islam frente a un Occidente percibido como dominante. La integración a redes islámicas de solidaridad en el espacio transnacional dará una dimensión internacional al predicador sudafricano cuyas estrategias internacionalistas evocan singularmente a los modos de movilización de los televangelistas americanos. (Trad. de Véronica Béliveau-Giménez) | ||
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