L' humanitarisme hindou ou la dévotion civile
Bien que le substrat hindou ne privilégie aucunement la philanthropie, les « gourous modernes » indiens les plus en vue bâtissent leur carrière de leaders charismatiques sur l'humanitaire. Auteurs d'hybridations audacieuses entre fondements brahmaniques et valeurs modernes, ils convertisse...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2007
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2007, Volume: 137, Pages: 85-105 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | Bien que le substrat hindou ne privilégie aucunement la philanthropie, les « gourous modernes » indiens les plus en vue bâtissent leur carrière de leaders charismatiques sur l'humanitaire. Auteurs d'hybridations audacieuses entre fondements brahmaniques et valeurs modernes, ils convertissent leurs mouvements sectaires en ONG transnationales, hautement plébiscitées par les nouvelles classes consuméristes indiennes. Dans une société assumant que les hommes ne naissent pas égaux, comment s'opère le passage d'une hiérarchie normative certes déclinante, mais âgée de plusieurs millénaires, à l'application d'une solidarité « événementielle » ?Bien que le substrat hindou ne privilégie aucunement la philanthropie, les « gourous modernes » indiens les plus en vue bâtissent leur carrière de leaders charismatiques sur l'humanitaire. Auteurs d'hybridations audacieuses entre fondements brahmaniques et valeurs modernes, ils convertissent leurs mouvements sectaires en ONG transnationales, hautement plébiscitées par les nouvelles classes consuméristes indiennes. Dans une société assumant que les hommes ne naissent pas égaux, comment s'opère le passage d'une hiérarchie normative certes déclinante, mais âgée de plusieurs millénaires, à l'application d'une solidarité « événementielle » ? This article deals with one of the salient features of contemporary Hinduism, that is to say the visibility of "modern gurus". These charismatic leaders, who preside over spiritual mega-congregations, specifically target consumerist classes and address them with the rhetoric of progressivism. They put an emphasis on an intellectual approach of the religious sphere as well as on social performance, whilst assigning themselves a large-scale educational mission. In support of their sustained proselytism, they divert local and deeply embedded religious attitudes from their original meaning, e.g. devotion (bhakti) or divine service (seva), to turn them into universal moral values. This instrumentalisation enables them to benefit from the status of an NGO, and this is the source of their transnational expansion. Aunque el sustrato hindú no privilegie de ninguna manera la filantropía, los "gurús modernos" indios más célebres construyen su carrera de líderes carismáticos sobre lo humanitario. Autores de hibridaciones audaces entre fundamentos brahmánicos y valores modernos, convierten sus movimientos sectarios en ONG transnacionales, altamente plebiscitadas por las nuevas clases consumidoras indias. En una sociedad que asume que los hombres no nacen iguales, ¿ de qué maneras se opera el paisaje de una jerarquía normativa, por cierto declinante, pero de varios milenios de antigüedad, a la aplicación de una solidaridad "de los acontecimientos" ? |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.4314 |