Les fondements sociaux de l’agir normatif chez Durkheim et Weber : le rôle du sacré
L’article cherche à poser les premiers jalons d’une théorie de l’efficacité sociale des normes, en s’appuyant sur la conception durkheimienne du sacré. On reconstruit ainsi le concept de norme chez Durkheim et Weber, et l’explication de la transformation des ordres normatifs, chez les deux auteurs,...
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2004
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2004, Volume: 127, Pages: 139-166 |
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| 520 | |a L’article cherche à poser les premiers jalons d’une théorie de l’efficacité sociale des normes, en s’appuyant sur la conception durkheimienne du sacré. On reconstruit ainsi le concept de norme chez Durkheim et Weber, et l’explication de la transformation des ordres normatifs, chez les deux auteurs, à partir du sacré. L’analyse wébérienne sur ce terrain, souvent négligée par les chercheurs, permet d’intégrer les acquis de la conception durkheimienne, en diversifiant les facteurs de stabilisation normative, et en reliant le sacré au processus de « désenchantement ». Les deux approches souffrent pourtant des limites d’une philosophie de la conscience d’inspiration néokantienne, qui devrait être révisée à partir d’un point de vue intersubjectif.L’article cherche à poser les premiers jalons d’une théorie de l’efficacité sociale des normes, en s’appuyant sur la conception durkheimienne du sacré. On reconstruit ainsi le concept de norme chez Durkheim et Weber, et l’explication de la transformation des ordres normatifs, chez les deux auteurs, à partir du sacré. L’analyse wébérienne sur ce terrain, souvent négligée par les chercheurs, permet d’intégrer les acquis de la conception durkheimienne, en diversifiant les facteurs de stabilisation normative, et en reliant le sacré au processus de « désenchantement ». Les deux approches souffrent pourtant des limites d’une philosophie de la conscience d’inspiration néokantienne, qui devrait être révisée à partir d’un point de vue intersubjectif. | ||
| 520 | |a The article tries to put forward the first elements of a theory of the social efficiency of norms, by using Durkheim’s conception of the sacred. Starting from the sacred allows the author to reconstruct the concept of norms in Durkheim and Weber, as well as the explanation of the transformation of normative orders in both authors. Often neglected by scholars, Weber’s analysis in this field makes it possible to integrate Durkheim’s conception, by diversifying the factors of normative stabilization and by linking the sacred to the process of "disenchantment". However, both Weber’s and Durkheim’s approach suffer from the limits of a neo-Kantian philosophy of consciousness, which should be revised from an inter-subjective point of view. | ||
| 520 | |a El ensayo intenta echar los cimientos de una teoría sobre la eficacia social de las normas, basándose en la concepción durkheimiana de lo sagrado. Se reconstruye de tal forma el concepto de norma en Durkheim y Weber, y la explicación de la transformación de los órdenes normativos para los dos autores, a partir de lo sagrado. El análisis weberiano sobre ese terreno, a menudo descuidado por los investigadores, permite integrar las adquisiciones de la concepción durkheimiana, diferenciando los factores de estabilización normativa, y poniendo en relación lo sagrado con el proceso de « desencantamiento ». Las dos perspectivas sufren, sin embargo, de los límites de una filosofía de la conciencia de inspiración neokantiana, que habría que revisar a partir de un punto de vista intersubjetivo. | ||
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