De « l’exception religieuse » états-unienne. Retour sur un débat
Nourrie par les observations premières du français A. de Tocqueville, la thèse d’une « exception religieuse » américaine, réenvisagée à plus d’un siècle de distance du point de vue américain de T. Parsons, reste en débat. Le propos revient sur les représentations de ces deux auteurs qui ont contribu...
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| Format: | Electronic Article |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2003
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2003, Volume: 122, Pages: 7-25 |
| Online Access: |
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| 520 | |a Nourrie par les observations premières du français A. de Tocqueville, la thèse d’une « exception religieuse » américaine, réenvisagée à plus d’un siècle de distance du point de vue américain de T. Parsons, reste en débat. Le propos revient sur les représentations de ces deux auteurs qui ont contribué à percevoir dans la vitalité et la diversité des religions, dans le revivalisme, le désétablissement et la religion civile la marque d’une exception états-unienne. Corrélative aux dynamiques qui travaillent le champ du religieux en Europe et aux États-Unis, cette thèse perdrait-elle de sa pertinence ? Certains l’envisagent et conçoivent un rapprochement des terrains états-unien et européen à la lumière de facteurs que l’on retrace ici. On se propose finalement de mettre l’accent sur la perspective de la cristallisation politique des questions morales et religieuses, centrale à la thèse de l’exception, pour souligner qu’un tel processus n’a pas épargné les États-Unis. Une exception états-unienne serait moins dans l’absence d’une telle cristallisation que dans le mode de régulation des conflits qui sollicite l’intervention de l’État via le juridique.Nourrie par les observations premières du français A. de Tocqueville, la thèse d’une « exception religieuse » américaine, réenvisagée à plus d’un siècle de distance du point de vue américain de T. Parsons, reste en débat. Le propos revient sur les représentations de ces deux auteurs qui ont contribué à percevoir dans la vitalité et la diversité des religions, dans le revivalisme, le désétablissement et la religion civile la marque d’une exception états-unienne. Corrélative aux dynamiques qui travaillent le champ du religieux en Europe et aux États-Unis, cette thèse perdrait-elle de sa pertinence ? Certains l’envisagent et conçoivent un rapprochement des terrains états-unien et européen à la lumière de facteurs que l’on retrace ici. On se propose finalement de mettre l’accent sur la perspective de la cristallisation politique des questions morales et religieuses, centrale à la thèse de l’exception, pour souligner qu’un tel processus n’a pas épargné les États-Unis. Une exception états-unienne serait moins dans l’absence d’une telle cristallisation que dans le mode de régulation des conflits qui sollicite l’intervention de l’État via le juridique. | ||
| 520 | |a Born from the french observer A. de Tocqueville, the thesis of an american "religious exception" reconsidered, more than a century later, through an american eye, T. Parson’s, remains controversial. The paper goes back over their understanding of religious diversity and vitality, of revivalism, of disestablishment and of civil religion as marks of an exception regarding the United States. To what extent do the dynamics within the religious fields, american and european, act against the thesis? What elements uphold the reverse theory of converging moves? The paper emphasizes the core question of the politicization of religious and moral issues, supporting that such a process has been existing in the United States for long. It suggests that the "exceptional case" of the United States regarding the religious field lies less in the absence of such a process than in the regulation of religious conflicts by the State intervention through the judiciary. | ||
| 520 | |a La tesis sobre la « excepción religiosa » norteamericana, impulsada por los comentarios pioneros del francés A. de Tocqueville y retomada, un siglo largo después pos T. Parsons desde un punto de vista norteamericano, está todavía en debate. Se trata aquí de retomar las representaciones de estos dos autores que han contribuido a percibir la marca que una excepción estadounidense en la vitalidad y la diversidad de las religiones, en el revivalism, en el disestablishment y en la religión civil. En correlación con las dinámicas que trabajan desde adentro el campo religioso en Europa y en los Estados Unidos ¿ésta tesis perdería su pertinencia? Hay quien le piensa así i concibe un acercamiento de los terrenos estadounidense y europeo a la luz de los factores que se exponen en éste artículo. Lo que estas páginas proponen es poner el acento sobre la perspectiva de la cristalización política - central en la tesis sobre la excepción - de las cuestiones morales y religiosas, para subrayar que los Estados Unidos no han evitado este proceso. La excepción estadounidense estaría menos en la ausencia de la tal cristalización que en el modo de regulación de los conflictos que necesita la intervención des Estado a través de lo jurídico. | ||
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