Dire la transe en islam mystique. De l’expérience au langage autorisé
Contestant l’opposition entre religion des textes et expérience religieuse en islam, l’auteur s’attache à mettre en lumière les relations dialectiques entre ces catégories dichotomiques qui trouvent leur cohérence dans le langage coranique. Elle montre comment des rituels à médiation corporelle, tel...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Published: |
2000
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2000, Volume: 111, Pages: 25-40 |
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| 520 | |a Contestant l’opposition entre religion des textes et expérience religieuse en islam, l’auteur s’attache à mettre en lumière les relations dialectiques entre ces catégories dichotomiques qui trouvent leur cohérence dans le langage coranique. Elle montre comment des rituels à médiation corporelle, telle que la transe pratiquée par les adeptes du mysticisme extatique maghrébin, acquièrent une légitimité religieuse par le recours à ce langage universel de l’Islam.Contestant l’opposition entre religion des textes et expérience religieuse en islam, l’auteur s’attache à mettre en lumière les relations dialectiques entre ces catégories dichotomiques qui trouvent leur cohérence dans le langage coranique. Elle montre comment des rituels à médiation corporelle, telle que la transe pratiquée par les adeptes du mysticisme extatique maghrébin, acquièrent une légitimité religieuse par le recours à ce langage universel de l’Islam. | ||
| 520 | |a Contesting the opposition between religion of the texts and religious experience in islam, the author attempts to bring out the dialectical relations between these dichotomous categories which become consistent by the means of the coranic language. She demonstrates how some rituals using body language, such as the trance practised by the devotees of North-African mysticism, acquire religious legitimacy by resorting to this universal language of Islam. | ||
| 520 | |a El autor cuestiona la oposición que se hace clásicamente en el Islam entre religión de los textos y experiencia religiosa, y se dedica a subrayar las relaciones dialécticas que existen entre estas categorías dicotómicas que se vuelven coherentes en el lenguaje coránico. Se muestra en particular la manera en que rituales que usan una mediación corporal, así como el trance que practican los adeptos del misticismo extático musulmán, adquieren legitimidad religiosa usando el lenguaje universal del Islam. | ||
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