Indigenization and Nationalism / Indigénisation et nationalisme
Existe una diferencia entre cristianos que conservarón costumbres e ideas pre-cristianas y otros que, por varios motivos, les afectó un proceso de alienación cultural. Por eso, este artículo focaliza en la indigenización como proceso conciente para descubrir de nuevo y restaurar los elementos pre-cr...
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| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
1998
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 1998, Volume: 103, Issue: 1, Pages: 129-152 |
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| 520 | |a Existe una diferencia entre cristianos que conservarón costumbres e ideas pre-cristianas y otros que, por varios motivos, les afectó un proceso de alienación cultural. Por eso, este artículo focaliza en la indigenización como proceso conciente para descubrir de nuevo y restaurar los elementos pre-cristianos de la comunidad de origen del converso que son percibidos como identificadores propios. El movimiento que animarón algunos misionarios y que impulsaron algunos Indios cristianos, con educación de tipo occidental, nació y creció en forma paralela y ligada al desarrollo del sentimiento nacional. Aparecen con evidencia paralelos entre la voluntad expresada por Indios de tener control en la administración británica y la lucha de los Cristianos índicos por un liderazgo indígena en la Iglesia y sus misiones. Pero, al mismo tiempo que ganó fuerza el sentimiento nacional en este campo religioso, por ejemplo con la creación de la Sociedad Misionaria Nacional, el movimiento ashram o el desarrollo de formas nacionales de liturgia, de culto y de teologia, otros factores vinieron apareciendo y presionando en elproceso de domesticación del cristianismo entre 1850 y 1947. Particularmente una atención creciente por la religión y la cultura indias (de parte de cristianos europeos como índicos) y la necesidad de llegar la Buena Noticia evangelizadora tomando en cuenta el contexto cultural. | ||
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