Le Sacrifice animal au regard des textes islamiques canoniques / The Sacrifice of Animal from the Point of View of the Canonical Islamic texts
La práctica institucional reciente de los sacrificios animales entre los musulmanes de Europa permite reflexionar sobre el estatuto antropológico del sacrificio a partir de una lectura de los textos legisladores islámicos. En éstos, se traduce de diferentes maneras la noción de « sacrificio », y la...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
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Check availability: | HBZ Gateway |
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Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
1998
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In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 1998, Volume: 101, Issue: 1, Pages: 5-25 |
Online Access: |
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520 | |a La práctica institucional reciente de los sacrificios animales entre los musulmanes de Europa permite reflexionar sobre el estatuto antropológico del sacrificio a partir de una lectura de los textos legisladores islámicos. En éstos, se traduce de diferentes maneras la noción de « sacrificio », y la terminología ofrece multiples indicaciones, particularmente respecto a la llegada del islam a una sociedad decriadores beduinos. El lugar del ritual en el sistema religioso de obligaciones y recomandaciones nos hace distinguir diferentes tipos de « sacrificios » y plantea varias cuestiones, sobre lo permitido y lo prohibido por ejemplo. Estas preguntas se relacionan con interrogantes sobre el proceso ritual de la propia inmolación : ¿ cuándo se hace el « sacrificio » ? ¿ qué animal se elige ? ¿ quién « sacrifica » y de qué manera ? ¿ en qué parará el animal inmolado ? etc. Dos conclusiones surgen del análisis : no se puede calificar como sacrificios, en el sentido antropológico, los rituales islámicos de inmolación del animal. Y cuando son sacrificios en este sentido, las funeciones religiosas que se les pueden atribuir no aparecen claramente : comunión, expiación, conmemoración, propiciación. Sus funcciones sociales, ver políticas, en el campo de la identidad, y en el contexto europeo, necesitan nuevos análisis. | ||
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