Le Principe de neutralité en Italie/ The Principle of Neutrality in Italy
La neutralidad religiosa del Estado liberal — que fue una neutralidad por ignorancia - ya no es eficaz en el marco del Estado contemporáneo. En efecto, el principio según el cual el Estado necesita intervenir para satisfecer las necesidades de los ciudadanos tiene también aplicación en lo religioso....
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Français |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publié: |
1998
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| Dans: |
Archives de sciences sociales des religions
Année: 1998, Volume: 101, Numéro: 1, Pages: 53-60 |
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| Résumé: | La neutralidad religiosa del Estado liberal — que fue una neutralidad por ignorancia - ya no es eficaz en el marco del Estado contemporáneo. En efecto, el principio según el cual el Estado necesita intervenir para satisfecer las necesidades de los ciudadanos tiene también aplicación en lo religioso. ¿ Pero de qué manera esta neutralidad intervencionista puede realizarse ? El ejemplo de Italia enseña que el Estado no es neutro ni respecto a lo religioso en general, ni respecto a las confesiones religiosas. El Estado es en realidad pluriconfesional. Considera positivamente la religión en general, pero no sostiene una confesión única (como en el pasado) sino diferentes confesiones (aunque queden algunas confesiones excluidas). En este contexto, la palabra « neutralidad » solo puede definir una manera de proceder, con el objetivo de garantizar que los poderes públicos no se identifiquen con uno de los diferentes grupos en el interior de la sociedad, que el Estadotome en cuenta las demandas procedentes de la misma y que ponga sus estructuras y sus medios a disposición de los grupos religiosos con imparcialidad. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contient: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3406/assr.1998.1202 |
