Les juifs, le politique et l’ancrage spatial : déterritorialisation et reterritorialisation au Moyen Âge
La dimension diasporique de l’histoire des juifs implique d’une certaine manière la déterritorialisation du peuple juif. Il s’agit ici d’envisager la façon dont l’historien peut penser ce concept et la reterritorialisation des juifs médiévaux entre sujétion politique, ancrage spatial et soumission à...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Colin
2023
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| In: |
Revue de l'histoire des religions
Year: 2023, Volume: 240, Issue: 3, Pages: 387-414 |
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| 520 | |a La dimension diasporique de l’histoire des juifs implique d’une certaine manière la déterritorialisation du peuple juif. Il s’agit ici d’envisager la façon dont l’historien peut penser ce concept et la reterritorialisation des juifs médiévaux entre sujétion politique, ancrage spatial et soumission à la norme halakhique. Le premier temps de l’analyse est consacré à l’apparent paradoxe qui fait des juifs un peuple déterritorialisé mais dont les individus constituent des communautés ancrées dans le territoire. Dans un second temps la réflexion porte sur la loi juive comme outil déterritorialisé et universel de la souveraineté et donc comme pôle de la vie juive. Enfin, le cas de Narbonne permet d’envisager la question de la reterritorialisation des juifs médiévaux en diaspora. | ||
| 520 | |a The diasporic dimension of Jewish history involves the deterritorialization of the Jewish people. This study considers how the historian may think of the deterritorialization and reterritorialization of medieval Jews in terms of political subjection, spatial anchoring and submission to the halachic norm. The first part of the analysis is devoted to the apparent paradox which makes the Jews a deterritorialized people but whose individuals constitute communities rooted in the territory. Next, it focuses on Jewish law as a deterritorialized and universal tool of sovereignty and therefore as a center of Jewish life. Finally, the case of Narbonne allows us to consider the question of the re-territorialization of medieval Jews in the Diaspora. | ||
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