Nation et religion aux États Unis / Nation and Religion in the United States
La Constitución de 1787 y su primera enmienda garantizan la separación de la Iglesia y del Estado así como la libertad de consciencia de los ciuda-danos. Entre lo religioso y lo politico la barrera no es impermeable y, desde la creación nacional en el siglo XVIII, la religión civica que sacraliza la...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
1993
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Archives de sciences sociales des religions
Year: 1993, Volume: 83, Issue: 1, Pages: 11-24 |
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| 520 | |a La Constitución de 1787 y su primera enmienda garantizan la separación de la Iglesia y del Estado así como la libertad de consciencia de los ciuda-danos. Entre lo religioso y lo politico la barrera no es impermeable y, desde la creación nacional en el siglo XVIII, la religión civica que sacraliza la nación (o más bien el Estado, fiador de la perenidad de la nación) ha ofrecido a los ciudadanos una fe común, con sus mitos, sus ritos y sus santos. Esta religion civica tiene dos funciones principales: ligitimar la nación poniendo a Dios como padrino, protector y guia; dar consistencia a la nación ella misma, sustituyendose a los elementos que hacen falta, y estos son: un territorio, los antepasados, una historia común, una cultura homogenea, un pasado común. La religión civica es difundida tanto por el clero de las religiones de revelación como por los politicos. Ella es impulsada más allá de los limites de la separación de lo religioso y de lo politico bajo el influjo de una alianza cada vez más estrecha entre los movimientos fundamentalistas y los politicos conservadores. La religión civica pudo recuperarse de varias comociones politicas (Watergate, guerra del Vietnam...), pero encuentra sus limites cuando intenta superar las contradicciones de una sociedad «arco-iris» en la cual se profundizan las disigualdades. | ||
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