La Génération née après guerre et la religion, instituée. Un aperçu de 50 ans de changement religieux aux États Unis / The Post War Génération and Establishment Religion: A Window to 50 Years of Religions Change in the United States
Los autores e este artículo elegieron una lectura sobre la trayectoria religiosa de los Estados Unidos desde los fines de la segunda guerra mundial, y a partir de la experiencia particular de una cohorte demografica: la «generación del baby boom». Esta reune a todos los que nacieron entre 1946 y 196...
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| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
1993
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 1993, Volume: 83, Issue: 1, Pages: 25-52 |
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| 520 | |a Los autores e este artículo elegieron una lectura sobre la trayectoria religiosa de los Estados Unidos desde los fines de la segunda guerra mundial, y a partir de la experiencia particular de una cohorte demografica: la «generación del baby boom». Esta reune a todos los que nacieron entre 1946 y 1965, y que representan hoy un papel importante, no sólo en la esfera religiosa pero también en todos los sectores de la sociedad. Ellos se dedican especificamente a retrazar 1) las transformaciones que afectan a la creencia y a la expresion religiosa individuales; 2) las transformaciones de las instituciones constituyentes de la «religión establecida» de los Estados Unidos, es decir la principales denominaciones protestantes tradicionales y evangelicas, y el catolicismo romano; 3) las relaciones entre estos dos ordenes de transformationes. El analisis resalta la creciente diversidad de las formas de expresion del compromiso religiosos de los individuos, cada vez más subjetivizada. El resalta además la inversion correlativa al proceso de centralizaciôn de las instituciones domoninacionales caracteristicas de las seis primeras décadas del siglo XX, y la de centralización creciente de los centros de la vitalidad religiosa. El universo religioso americano oscila entre una vision del mundo pluralista, de corta perspectiva, ajustada a una sociedad de rápidas transformaciones, y una visión del mundo integrada, unificada y globalizadora, vehiculada por cor-rientes religiosas fundamentalistas o integristas. Una fé religiosa un tanto privatizada y escasamente integrada parecen más bien representar el estilo dominante de construción y de expresión religiosa de la generación posguerra. | ||
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