The Philosophical Critique of the Cosmological Argument by David Hume and Immanuel Kant & A Religious Meaning of Aquinas’ Cosmological Argument
철학자 데이비드 흄(David Hume)은 인과관계 자체가 사물의 실제 질서에 관한 판단이 아니라 마음의 임의적인 활동이므로, 우주를 전체로 파악하고 그 궁극적 원인을 밝히는 우주론적 증명은 이성적으로 불가능하다고 주장한다. 흄의 입장에서 우주론적 증명은 경험적 관찰로 도출하는 것이 불가능한 우주의 질서와 원인을 암묵적으로 전제하고 이를 경험적 관찰과 연결하는 순환론에 불과하다. 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 개념과 존재를 절대적으로 구분하는 자신의 철학 체계를 바탕으로, 우주론적 신존재 증명이 전제하고 있는 신의 관념...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
Language: | Korean |
Check availability: | HBZ Gateway |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Han gog jong gyo hag hoe
2019
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In: |
Chongkyo yŏnku
Year: 2019, Volume: 79, Issue: 1, Pages: 109-132 |
Further subjects: | B
존재
B David Hume B 데이비드 흄 B 토마스 아퀴나스 B Thomas Aquinas B Cosmological Argument B Immanuel Kant B 우주론적 증명 B 임마누엘 칸트 B Being |
Online Access: |
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520 | |a David Hume argued for the impossibility of the cosmological argument since the relation of cause and effect is not the real order of things but the product of an arbitrary act of mind. From Hume`s perspective, the cosmological argument fell into the fallacy of circular argument between the universe and God as the absolute cause of it. Immanuel Kant criticized that the concept of God in the cosmological argument is the ideal of pure reason since a concept is absolutely distinct from its being within his philosophy. If we apply these philosophical critiques to Aquinas’ cosmological argument, it is also turned out to be a circular argument based on the metaphysical system of Aristotle and on the Christian doctrine of creation. However, Aquinas’ argument does not make a vicious circle but a productive one, in the sense that his appreciation of Aristotelian metaphysics overcame the conflict between the philosophical discourse and the religious confession of the 13th century, through providing a new religious language. Thus, Aquinas’ argument gives us a model of the religious language which we need to consider seriously. | ||
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