Sammlungsbewegungen im Dickicht: von der Wiederentdeckung der poietischen Erkenntnis
Wie entsteht eine Theorie des Lehrens und Lernens in religionsdidaktischen Seminaren? In dieser Didaktik geht es darum, die Theorie zunächst aus der Sache entstehen zu lassen und damit die Theorie wieder in den Dienst der Sache zu stellen. D.h. eine Lehrerin lehrt, indem sie eine Sache erschließt un...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
De Gruyter
2023
|
| In: |
Zeitschrift für Pädagogik und Theologie
Year: 2023, Volume: 75, Issue: 3, Pages: 321-331 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Religious pedagogy
/ Didactics
/ Poiesis
|
| RelBib Classification: | FB Theological education RF Christian education; catechetics ZF Education |
| Further subjects: | B
Lehrkunst
B Phenomenology B Didactics B Education B Religionsdidaktik B art of teaching B didactics of religion |
| Online Access: |
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| 520 | |a Wie entsteht eine Theorie des Lehrens und Lernens in religionsdidaktischen Seminaren? In dieser Didaktik geht es darum, die Theorie zunächst aus der Sache entstehen zu lassen und damit die Theorie wieder in den Dienst der Sache zu stellen. D.h. eine Lehrerin lehrt, indem sie eine Sache erschließt und zunächst die Sache selbst lehren lässt. Erst diese performative Erschließung einer Sache ermöglicht eine nachgeordnete Reflexion der Lehr- und Lernpraxis als Didaktik. Dementsprechend meint Poiesis eine kontext- und gegenstandsbezogene Kunstfertigkeit, diese kontext- und gegenstandsbezogene Kunstfertigkeit, die sich von einer methodisch-kontrollierten Technik unterscheidet. Im Kontext religiöser Bildung erweist sich die poietische Erkenntnis für die Inszenierung und die Reflexion von Religion als konstitutiv. | ||
| 520 | |a How does a theory of teaching and learning emerge in seminars on the didactics of religion? This didactics aims at letting theoretical reflection emerge from the encounter with the subject matter, thus putting theory back into the service of the subject matter itself. In other words, the teacher teaches by making a subject matter accessible by way of letting it teach itself. Only this performative disclosure opens the space for necessary second-order reflections on the teaching and learning practice in didactical terms. Accordingly, poiesis means this context- and object-related artistry that differs from a methodically controlled teaching technique. In the context of religious education, poietic understanding proves to be constitutive for the staging and the reflection of religion. | ||
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