Religionstheologie als Religionskritik: Studien zu radikalisierter Religion und zum Christentum im Kontext von Pluralität und Säkularität
Fundamentalistisch, fanatisch, intolerant, dogmatistisch – so werden «radikalisierte» Ausprägungen von Religion bezeichnet. Sie sind oft eine Reaktion auf gesellschaftliche Säkularität und Liberalität. Reinhold Bernhardt fragt nach solchen Erscheinungsformen und ihren Gehalten – ausserhalb wie inne...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Book |
Language: | German |
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WorldCat: | WorldCat |
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Published: |
Zürich
TVZ Theologischer Verlag Zürich
[2023]
|
In: |
Beiträge zu einer Theologie der Religionen (Band 27)
Year: 2023 |
Series/Journal: | Beiträge zu einer Theologie der Religionen
Band 27 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Religious pluralism
/ Secularization
/ Christianity
/ History
B Judaism / Christianity / Islam / Religious tolerance / Fundamentalism / Exclusivity / Theology of religions / Critique of religion |
Further subjects: | B
Systematic theology
B Collection of essays B Religious sociology B Religious philosophy B Interfaith dialogue B Dogmatics B Religionswissenschaften B Theology of religions B Critique of religion |
Online Access: |
Volltext (Open access) |
Rights Information: | CC BY-NC-ND 4.0 |
Parallel Edition: | Electronic
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520 | |a Fundamentalistisch, fanatisch, intolerant, dogmatistisch – so werden «radikalisierte» Ausprägungen von Religion bezeichnet. Sie sind oft eine Reaktion auf gesellschaftliche Säkularität und Liberalität. Reinhold Bernhardt fragt nach solchen Erscheinungsformen und ihren Gehalten – ausserhalb wie innerhalb des Christentums – und unterzieht sie einer theologischen Kritik. So wird Religionstheologie zur Religionskritik. Eng damit zusammen hängt auch die Frage nach dem Spannungsfeld von religiöser Pluralität und Säkularität. Wie lassen sich Menschen, die sich nicht zum christlichen Glauben bekennen, in eine Beziehung zu Gott und Jesus Christus setzen? Wie deutet man das Christentum im Kontext einer religiös vielfältigen und zugleich zu weiten Teilen nichtreligiösen Gesellschaft? Wie positionieren sich die Kirchen? Und wie kann eine Religion, die sich auf ihre multireligiöse und säkulare soziokulturelle Umgebung einlässt, theologisch und praktisch mit radikalisierten Ausprägungen umgehen? | ||
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