Stadt, Land, Felsspalte: Raum und seine ethische Bedeutung in den Simson-Erzählungen (Ri 13–16)
Geografie und Soziologie haben in den letzten Jahrzehnten ein Konzept von Raum entwickelt, welches sich von der starren, homogenen und unbelebten Vorstellung verabschiedet hat. Raum wird nun als belebter Raum verstanden, der von seinen Subjekten konstituiert und verwandelt wird. Diese handlungsorien...
Main Author: | |
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Format: | Electronic Article |
Language: | German |
Check availability: | HBZ Gateway |
Journals Online & Print: | |
Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
Published: |
Universität Wien, Katholisch-Theologische Fakultät, Institut für Bibelwissenschaft
2024
|
In: |
Protokolle zur Bibel
Year: 2024, Volume: 33, Issue: 1, Pages: 87-107 |
Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Judges
/ Bible. Judge 13-16
/ Samson Biblical character
/ Philistines
/ Space
/ Ethics
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/ Assimilation (Sociology)
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RelBib Classification: | HB Old Testament ZB Sociology |
Further subjects: | B
Space
B Ethics B Book of Judges B Philistines B Samson |
Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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520 | |a Geografie und Soziologie haben in den letzten Jahrzehnten ein Konzept von Raum entwickelt, welches sich von der starren, homogenen und unbelebten Vorstellung verabschiedet hat. Raum wird nun als belebter Raum verstanden, der von seinen Subjekten konstituiert und verwandelt wird. Diese handlungsorientierte Vorstellung rückt Raumbetrachtungen in die Nähe ethischen Denkens, welches auf topografische Verortungen angewiesen ist. Als fiktiver Raum gelten diese Vorstellungen auch für die in biblischen Erzählungen beschriebenen Räume. Einen solchen Raum bezeichnen die Erzählungen um den Helden Simson. Dieser schwankt zwischen Assimilation und Eroberung des Grenzgebiets zwischen Israeliten und Philistern, tritt aber schließlich als Eroberer auf, der die Feinde in ihrer Heimat erheblich dezimiert. Dies zeigt die große Problematik auf, eine solche Ethik in die heutige Zeit zu übertragen. | ||
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